假道伐虢的成语故事_假道伐虢的成语故事视频

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       我很了解假道伐虢的成语故事这个话题，并且可以为您提供一系列的信息和建议。请告诉我您需要了解什么。

1.削足适履成语故事

2.假途灭虢成语？

3.故事用文言文怎么说

4.关于龙的文言文

5.唇亡齿寒的成语故事

6.关于智谋的成语故事

削足适履成语故事

       　成语是中华民族语言宝库中的艺术珍品,是汉语经过千锤百炼形成的固定词组。它产生于古代语言、历史事件、古代的诗文和当时的口语,虽然形式简洁,却形象生动和富于表现力,常常寥寥数字便能说明一个寓意深刻的道理。虽然它没有绘本的故事那样美丽的画面,没有那样曲折的情节,但是那其中的韵味是令人回味无穷的。下面是我为您整理的削足适履成语故事，希望对你有所帮助!

       

削足适履成语故事的主人公简介

       　晋献公(前651年)，姬姓，名诡诸，晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年。因其父活捉戎狄首领诡诸而得名。即位后用士蒍之计，尽灭晋文侯子孙，巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其?并国十七，服国三十八?。

       　申生(?―公元前656年)，姬姓，名申生，晋献公与夫人齐姜所生之子，春秋时期晋国太子。齐姜死后，晋献公在众妾之中提拔自己喜欢的骊姬为夫人，并生下儿子奚齐。骊姬为使其子奚齐成为继承人，随后开始诋毁太子申生。公元前656年，最终在骊姬的多次阴谋陷害之下，太子申生在新城曲沃自缢而死。

       　楚灵王(?―公元前529年)，芈姓，熊氏，初名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即王位后改名虔。公元前541年，自立为楚国国君，是春秋时代有名的穷奢极欲、昏暴之君。公元前531年，蔡灵侯至楚，楚灵王杀之，蔡国灭亡。公元前530年，派兵围徐，威胁吴国。公元前529年楚国人民推翻了他的统治，灵王逃亡，随从相继离去，最后吊死郊外。

       　灵王有二子熊禄(世子)、熊罢敌，都被蔡公熊弃疾杀死。

削足适履成语故事的典故

       　春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。

       　一件事是晋献公与公子申生的事情。

       　晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的眼中钉太子申生。

       　一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得自杀。

       　骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。

       　另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。

       　楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀死了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子午为君，由子皙做令尹。

       　楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊自杀。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子午自杀，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚平王。

       　这两件事，一件是父亲逼死儿子，一件是弟弟逼死哥哥，说起来都令人连打冷战。

削足适履成语故事的启示

       　兄弟姐妹是这个世界上除了父母以外，你最亲近的人。所以一定不要互相伤害，要团结友爱。现在比喻不合理的迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这就告诉我们要懂得变通，条条大路通罗马，即使一条路被堵住了，还可以试试另一条路。

削足适履成语故事的延伸

       　注音xuē z? sh? lǚ

       　出处《淮南子?说林训》：?骨肉相爱;谗贼间之;而父子相危。未所以养而害所养;譬犹削足而适履;杀头而便冠。?

       　解释适：适应;履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。

       　用法作谓语、宾语、定语;指人做事机械,不知变通。

       　近义词生搬硬套、杀头便冠

       　反义词因地制宜、量体裁衣

       　年代古代

假途灭虢成语？

       1. 智谋故事（四字成语）要典故,不能有三十六计

        晏子使楚

        晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使

        ·望梅止渴

        三国的时候，魏国的国君曹操，他年轻的时候，就非常的聪明。有一次，天气非常地热，他带领几十万的大军经过一片大原野，士兵们从早上走到下午，肚子都没有吃过一点东西、喝过一口水。

        ·完壁归赵

       

        战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：「惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」

2. 历史上有许多关于智谋的故事,成语4个

        退避三舍： 春秋初期，楚国日益强盛，楚将子玉率师攻晋。

        楚国还胁迫陈、蔡、郑、许四个小国出兵，配合楚军作战。此时晋文公刚攻下依附楚国的曹国，明知晋楚之战迟早不可避免。

        子玉率部浩浩荡荡向曹国进发，晋文公闻讯，分析了形势。他对这次战争的胜败没有把握，楚强晋弱，其势汹汹，他决定暂时后退，避其锋芒。

        对外假意说道：“当年我被迫逃亡，楚国先君对我以礼相待。我曾与他有约定，将来如我返回晋国，愿意两国修好。

        如果迫不得已，两国交兵，我定先退避三舍。现在，子玉伐我，我当实行诺言，先退三舍。

        （古时一舍为三十里。）” 他撤退九十里，已到晋国边界城濮，仗着临黄河，靠太行山，足以御敌。

        他已事先派人往秦国和齐国求助。 于玉率部追到城濮，晋文公早已严阵以待。

        晋文公已探知楚国左、中、右三军，以右军最薄弱，右军前头为陈、蔡士兵，他们本是被胁迫而来，并无斗志。子玉命令左右军先进，中军继之。

        楚右军直扑晋军，晋军忽然又撤退，陈、蔡军的将官以为晋军惧怕，又要逃跑，就紧追不舍。忽然晋军中杀出一支军队，驾车的马都蒙上老虎皮。

        陈、蔡军的战马以为是真虎，吓得乱蹦乱跳，转头就跑，骑兵哪里控制得住。楚右军大败。

        晋文公派士兵假扮陈、蔡军士，向子玉报捷：“右师已胜，元帅赶快进兵。”子玉登车一望，晋军后方烟尘蔽天，他大笑道：“晋军不堪一击。”

        其实，这是晋军诱敌之计，他们在马后绑上树枝，来往奔跑，故意弄得烟尘蔽日，制象。子玉急命左军并力前进。

        晋军上军故意打着帅旗，往后撤退。楚左军又陷于晋国伏击圈，又遭歼灭。

        等子玉率中军赶到，晋军三军合力，已把子玉团团围住。子玉这才发现，右军、左军都已被歼，自己已陷重围，急令突围。

        虽然他在猛将成大心的护卫下，逃得性命，但部队丧亡惨重，只得悻悻回国。 上屋抽梯 战国时期，天下群雄并立，小国被鱼肉，大国争霸权。

        在中原的鬼谷，有一个既知天时地理，又知兵法战阵的奇人，人称鬼谷子。鬼谷子手下有两个得意弟子，一个是孙子（孙武）的后世子孙--孙膑，另一个是庞涓。

        庞涓应魏国之邀，先于孙膑出山，鬼谷子将失传的《孙子兵法》独自传于孙膑一人。 庞涓当了魏国的元帅，与魏王一同率军进攻楚国，在方城楚国军队相持不下，若拖下去，对魏国十分不利。

        庞涓派谋士公孙阅请鬼谷子为其出一良策，鬼谷子将此事推于孙膑。孙膑引用《孙子兵法》，向公孙阅献"上屋抽梯"之计。

        庞涓用孙膑之计，引诱城内楚军出击，然后截断后路，消灭了楚军。楚国被迫割城认败。

        笑里藏刀 庞涓请孙膑出山，孙膑推辞不过，告别鬼谷子来到魏国。庞涓嫉妒孙膑的才能，但为得到《孙子兵法》，表面上笑脸相迎，派美女钟离秋照顾孙膑。

        钟离秋钟情于孙膑。 庞涓利用孙膑的思乡之情，设下圈套，栽脏孙膑。

        魏惠王听信庞涓，欲杀孙膑。庞涓出面为孙膑说情，孙膑死罪免除，被处以膑刊。

        庞涓将受伤的孙膑接回家中，请来最好的医师为他医腿，并让钟离秋继续照看孙膑，孙膑十分感激，答应将所知道的《孙子兵法》为庞涓抄录下来。 假痴不癫 公孙阅早就看中了钟离秋，为达到自己的目的，他有意将庞涓陷害孙膑的事实悄悄告诉孙膑。

        孙膑对庞涓所为气愤之极，但无计可施，情急这中想到临别之时鬼谷子送给他的锦囊秘计。他依据鬼谷子之计，装疯卖傻，将抄录的部分兵法全部烧毁。

        庞涓不相信孙膑真疯，多次试探，都没看出破绽。庞涓还是放心不下。

        钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，以期打动孙膑。孙膑无动于衷，仍疯疯癫癫。

        钟离秋痛苦万分，当着孙膑的面拨剑自杀，孙膑见死不救，钟离秋彻底失望。暗中监视孙膑的庞涓因此也信以为真。

        第四：金蝉脱壳 公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。 钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。

        孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。

        钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。

        禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。

        禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。 第五：李代桃僵 数天后，有人在河边发现了孙膑的衣服，误以为孙膑已死，钟离秋闻此痛不欲生。

        公孙阅娶钟离秋为妻，钟离春见妹妹有了归宿，悄悄离开魏国，来到齐国。， 孙膑为了不得罪魏国，暂时隐居在田忌家中。

        钟离春来到田忌家，照顾孙膑。 田忌爱马，常和齐威王赛马，每赛必负。

        孙膑告诉田忌，可采用"李代桃僵"之计，即牺牲三等马，用一等马对齐王的二等马，用二等马对齐王的三等马，必胜无疑。田忌听从孙膑的意见。

        下重赌和齐王赛马，果然获胜。齐威王纳闷，询问田忌，田忌将孙膑的计策告诉齐王，齐王立即召见孙膑。

        第六：围魏。

3. 关于智谋的成语故事

        围魏救赵 就是孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军，援救赵国的著名战役。

        自此，孙膑便闻名天下了。 战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。

        赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。

        这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。

        这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。

        孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。

        他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛 *** 去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名折战例，被后来的军事家们列为 叁十六计中的重要一计。

        围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力. 空城计 三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。

        众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

        于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。

        诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。 司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。

        司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。

        左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

        司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。

        现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。

        历史消息空城计本来是讲曹操的，是作者强加到诸葛身上的！ 首先提出诸葛亮的空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中引用。

4. 关于智谋的故事形成很多的成语这些成语分别有哪些

        多谋善断 很有智谋，又善于判断。

        多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

        发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

        满腹经纶 比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。

        匹夫之勇 指不用智谋单凭个人的勇力。

        心长发短 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

        勇而无谋 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

        智勇双全 又有智谋，又很勇敢。

        草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

        殚谋戮力 竭尽智谋和精力。

        计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

        力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。

        妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

        谋臣如雨 形容智谋之士极多。

        挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

        孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

        策无遗算 策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处

        大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负

        宏才大略 杰出的才能和谋略

        出谋画策 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。

        大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

        伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

        腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。

        六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

        文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

        雄才大略 非常杰出的才智和谋略。

        持久之计 持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。

        谋如涌泉 谋略像奔涌的泉水一样多。

        上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。

        神谟庙算 指神奇的谋略和计划。

        文经武略 经世的文才和军事谋略。

        雄材大略 杰出的才能和伟大的谋略。

        熊韬豹略 比喻高妙的用兵谋略。

        用智铺谋 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。

5. 关于智谋的四字词语

        足智多谋 草船借箭 殚精极虑殚谋戮力 多谋善断

        发短心长 计穷智短 经纶满腹 力屈计穷 满腹经纶

        妙算神机 谋臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孙庞斗智

        心长发短 一夫之勇 勇而无谋 智勇兼全 智勇双全

        三十六计：

        金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、

        调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、

        走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、

        反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

6. 请问有关于智谋的成语故事

        唇亡齿寒

        春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

        虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

        果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依

故事用文言文怎么说

        带假的成语

        1、半真半假

        成语拼音：bàn zhēn bàn jiǎ

        成语解释：一半真情；一半假意。不是完全真实的。

        成语出处：元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。半真半假乔摸样，宜嗔宜喜娇情况，知疼知热俏心肠。”

        2、假痴假呆

        成语拼音：jiǎ chī jiǎ dāi

        成语解释：装傻；假装糊涂

        成语出处：《海上花列传》第48回：“我有要紧事体请耐来，啥个假痴假呆！”

        3、假手于人

        成语拼音：jiǎ shǒu yú rén

        成语解释：假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。

        成语出处：晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”

        4、弄假成真

        成语拼音：nòng jiǎ chéng zhēn

        成语解释：弄：耍弄。本来是假意做作；结果竟成了真的。

        成语出处：宋 邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”

        5、假人辞色

        成语拼音：jiǎ rén cí sè

        成语解释：指好言好语、和颜悦色地待人。

        成语出处：吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”

        假途灭虢隐隐含的历史成语

        在历史上，假道伐虢也经常为一些人所仿效，而成为强兼弱、大吞小过程中所惯用的策略手段。比如公元963年，北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。当然，此战中所反映的唇亡齿寒 的另一层道理，也为后世弱国联合以抗击强国的斗争实践提供了有益的启迪。

        假途灭虢的成语典故

       

        出 处：《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”

        《吕氏春秋》亦有记载

        示 例：此乃“～”之计也。虚名收川，实限荆州。（明·罗贯中《三国演义》第五十六回）

        典故简介

        春秋初期，晋国传至献公，积极扩军，拓展疆土。晋献公为了夺取崤函要地，决定南下攻虢(国都上阳，今河南陕县境)，但虞(今山西平陆北）邻虢的北境，为进攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，遂采用大夫荀息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。周惠王十九年(公元前658年)，晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，遂不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。

        当年夏，晋虞联军攻下虢国重镇下阳(今山西平陆境)，使晋控制了虢虞之间的要道。二十二年，晋又故计重演向虞借道。宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。十月十七日，晋军围攻虢都上阳（今河南省三门峡市区青龙涧河北岸的李家窑村）。十二月初一破城灭虢。后晋班师暂住虢国休整。晋军乘虞不备，发动突然袭击，俘虞公，灭其国。虢、虞亡国的惨痛教训，使后世加强了弱国联合抗击强国的思想。

        这次战争的规模虽然不大,但是却揭示了军事斗争的一些重要规律,给后世留下重要的启示和教益。

        《吕氏春秋》：

        晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”晋献公就同意了，派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上把垂棘之璧送给虞国，以借路攻打虢国。虞公一看宝玉和骏马，就一口答应了荀息。宫之奇劝虞君说：“不能答应呀，虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’（唇齿相依的来历）虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息带兵消灭了虢国。再回军又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。

        原文：

        昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？』荀息曰：『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？』献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？』虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。《吕氏春秋》

        详细简介

        《左传·僖公五年》记载： 晋国 向 虞国 借路去攻打 虢国 ，在灭 虢 后的回师途中，把 虞国 也灭了。后以“假途灭虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。《三国演义》第五六回：“ 玄德 又问如何。 孔明 曰：‘此乃假途灭 虢 之计也，虚名收 川 ，实取 荆州 。’” 明 杨慎 《滇载记》：“杀虎子而还喂其虎母，分狙栗而自诈其狙公，假途灭 虢 ，献璧吞 虞 ，金印玉书，乃为钓鱼之香饵。”

        战争背景

        这次战争的规模虽然不大，但是却揭示了军事斗争的一些重要规律，给后世留下重要的启示和教益。春秋初期，诸侯并立，兼并无已。位处中原地带的晋国，在这场弱肉强食的大混战中不断兼并征服小国，势力迅速崛起。晋献公在位期间，又把其南面的两个小国——虢国和虞国预定为吞并的目标。

        可是，晋国要顺利实现这一目的也不是那么容易的。虢、虞两国虽然地狭人稀，国力弱小，但却是同姓毗邻，结有同盟。晋国同其中任何一国开启战端，都意味着要同时和两国之师相抗衡。如何拆散虢、虞两国的同盟关系，使自己避免陷于两线作战，这乃是晋国在吞并两国军事行动中首先必须解决的问题。

        终于，晋国大夫荀息想出了一条一箭双雕的妙计：即用厚礼重宝贿赂收买虞公，拆散虢、虞之间的同盟，向虞国假道攻打虢国，待虞国中计、虢国败亡后再图后举。晋献公听了荀息这一献计后，认为计谋很好，但是还存在有一定的顾虑，一是有些舍不得自己的珍宝，二是忌惮虞国那位贤臣宫之奇会揭穿晋国的用心。针对晋献公的犹豫，荀息一一予以妥善的解释，指出送珍宝给虞国，等于是将它暂时存放在那里，迟早还将收回；至于宫之奇，虽有些能耐，但他的意见虞公不一定会采纳，未足为惧。一番话打消了献公的最后顾虑，他决定依照荀息的计谋展开行动。

        计谋实现

        不久，荀息携带着良马、美玉等奇珍异宝出使虞国。到了那里后，即晋见虞公，献上珍宝，并向虞公正式提出借道攻虢的要求。虞公既贪利收下了良马、美玉，又不敢轻易开罪于晋国，于是便应允晋国军队通过虞国土地去征伐虢国，并表示愿意出兵协助晋国作战。宫之奇认为此事大为不妥，在一旁加以谏阻，但虞公根本听不进去，只是一意孤行，硬朝着晋人的圈套里钻去。

        公元前658年夏，晋大夫里克、荀息统率晋国军队通过虞国的土地去攻打虢国，虞公践约派出军队同晋军会师，然后协同晋军展开军事行动。晋军在虞军的积极配合下，进展顺利，很快攻占了虢国的下阳（今山西平陆境），一举控制了虢、虞之间的战略要地，并通过此事进一步摸清了虢、虞两国的虚实，为下一步行动创造了条件。

        时隔3年，晋献公又一次向虞国提出了借道伐虢的要求。这时虞国大夫宫之奇更透彻地看清了“假道”背后所包藏的险恶用心。指出“虢国如果灭亡，虞国必然跟着完蛋”。警告虞公“晋不可启，寇不可玩”。力图以虢、虞两国“辅车相依，唇亡齿寒”的利害关系劝阻虞国假道于晋。可是虞公利欲熏心，根本不采纳宫之奇的建议，反而以晋为自己的同姓国，必不会害己作理由，又答应了晋国借道的要求。宫之奇见虞国灭亡近在旦夕，为避祸计，便率领族人逃离了虞国。

        这次晋献公亲自统军借道虞国攻打虢国，声势远较前一次为大，可见其志在必得。晋军进展迅速，很快兵临虢都上阳（今河南陕县境）城下，加以团团围困。虢国弱小无援，数个月后即为晋军所灭，虢公丑率公族家眷突围奔京师（今洛阳）。晋军随即凯旋回师，行经虞地驻扎时，即乘其不备发动突然袭击，生俘虞公，轻而易举地灭亡了虞国，最终达到了吞并两国的目的。

        晋军的胜利，在于它能够做到“必胜之兵必隐”这一点，以借道的假象巧妙掩盖自己各个攻灭虢、虞的真实企图。“兵不厌诈”，晋国君臣深谙此中奥秘，故能确保自己以强击弱、以大攻小战略意图的实现。在行施“借道”这一计谋过程中，晋国君臣还能针对虞公贪利爱财的弱点，诱之以利，迷惑其心智，使敌人始终由自己牵着鼻子走，无所作为。

        虞国的失败

        虞国的失败，首先是国力、军力远不逮人，故成为晋国敢于觊觎的对象。其次是其最高统治者虞公昏聩庸劣，贪图眼前小利，破坏与虢国的战略同盟关系；又文过饰非，拒纳谏言，终于引狼入室，自取咎殃。第三，与上两点相联系的是，虞国对晋国灭虢后的战略新动向毫无察觉，放松警惕，不作戒备，以至晋军发动突然袭击之时，无暇抵抗，束手就擒。

        假道灭虢之战体现了相当丰富深刻的军事斗争艺术，因此受到历代兵家的广泛重视。著名兵书《三十六计》还曾将它立为一计，以概括军事斗争中这样一条重要规律：战争指导者有意掩盖自己的真实意图，利用敌人贪利、畏怯等弱点，借攻击第三者为由，顺势渗透自己的势力，控制对方。一俟时机成熟，即以迅雷不及掩耳之势发起攻击，一举消灭或制服对手，达到一石两鸟的目的。

        在历史上，假道伐虢也经常为一些人所仿效，而成为强兼弱、大吞小过程中所惯用的策略手段。比如公元963年，北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。当然，此战中所反映的唇亡齿寒的另一层道理，也为后世弱国联合以抗击强国的斗争实践提供了有益的启迪。

        三门峡是不是当年的虢国，成语假途灭虢中的虢国

        地处豫西黄河之滨的三门峡市，历史上曾经有一个显赫一时的诸侯邦国—虢国。它原是西周时期分封在陕西地区的重要姬姓诸侯国，开国国君是周文王的弟弟、周武王的亲叔叔。西周晚期，虢国从陕西原封地区东迁到三门峡一带，定都于上阳。它辉煌时，车骑驰骋于大河上下、漠北草原、江淮流域、中原大地、车马所至风云变色、山河震撼；衰败时，骄奢*逸、穷兵黩武、迷信鬼神，公元前655年被北方的宿敌晋国用计一举灭掉。“假虞灭国、唇亡齿寒”成为其亡国的遗训。并成为著名的计谋大全—“三十六计”中的第二十四计“假途伐虢”。历史尘封了虢国的故事，使其沉寂了2800多年。人们想了解它，接近它，但由于资料缺乏，文献中的记载过于简略，后世注家又各持一词，所以它的真实情况尤如雾中之花，始终清晰不得。震惊中外的三门峡虢国墓地的发现和发掘，给破解虢国之谜提供了契机，对研究虢国历史及西周春秋时期的政治、经济、军事、科学和文化有着重要意义，也使三门峡人有了虢国墓地及其出土的珍贵文物这一丰厚的历史文化遗产。

        假途灭虢的成语接龙大全

        假途灭虢

        假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

        [拼音]

        jiǎ tú miè guó

        [出处]

        明·罗贯中《三国演义》第56回：“此乃假途灭虢之计也。虚名收川，实取荆州。”

        [例句]

        帝国主义者惯于用假途灭虢之计,侵占别国领土,建立殖民地。

        [近义]

        假道灭虢

        假的成语有哪些

        代表假的成语

        比较常见的有这些：

        似是而非sì

        shì

        ér

        fēi

        成语解释：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

        成语出自：先秦·孔子《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”

        成语简拼：ssef

        成语字数：4个字

        感 *** 彩：似是而非是褒义词

        成语结构：紧缩式

        成语年代：古代

        常用程度：常用

        成语示例：

        ◎

        这样，在理论上是似是而非的，而在事实上却也是不可能的事。

        ◎

        恽代英还指出，确有一些青年被＂名人前辈＂们说的＂似是而非的话迷惑住了。

        近义词：以假乱真、张冠李戴

        反义词：天经地义、不刊之论

        成语语法：复句式；作谓语、定语、状语；含贬义

        假途灭虢的成语故事(简洁,20字)

        假途灭虢成语故事：晋国向虞国借路攻打虢国，晋灭虢后立即灭虞。

        晋楚更霸赵魏困横,假途灭虢,践土会盟隐含哪三个成语

        围魏救赵wéiwèijiùzhào

        [释义] 指攻击敌人后方；迫使进攻的敌人撤回兵力的战术。魏、赵：战国时的国名。

        [语出] 《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”

        [辨形] 魏；不能写作“味”。

        [反义] 围城打援 声东击西

        [用法] 用于军事。一般作谓语、宾语、定语。

        [结构] 连动式。

        [例句] 抗日战争时期；日本鬼子出来抢粮；我们便用～的办法；打他

        晋楚更霸 , 赵魏困横 . 假途灭虢 , 践土会盟隐含的成语是什么

        围魏救赵wéiwèijiùzhào

        [释义] 指攻击敌人后方；迫使进攻的敌人撤回兵力的战术。魏、赵：战国时的国名。

        [语出] 《三国演义》三十回：“曹军劫粮；曹操必然亲往；操即自出；寨必空虚；可纵兵先去曹操之寨；操闻之；必速还。此孙膑‘围魏救赵’之计也。”

        [辨形] 魏；不能写作“味”。

        [反义] 围城打援 声东击西

        [用法] 用于军事。一般作谓语、宾语、定语。

        [结构] 连动式。

        [例句] 抗日战争时期；日本鬼子出来抢粮；我们便用～的办法；打他的县城；鬼子就急忙撤回。

        [英译]

        假途灭虢的成语解释及意思

        词目 假途灭虢

        发音 jiǎ tú miè guó

        释义 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

        出处 《左传专·僖公二属年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”

关于龙的文言文

       1. '成语故事'文言文、翻译

        5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

        欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

        但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

        他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

       

        6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 原 文 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”

        兴惶恐叩头伏罪。 译 文 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

        其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，了许多 正直的文武官吏和平民百姓。

        有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。

        来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

        他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。

        酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”

        周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让进到瓮里，你 想想，还有什么不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”

        周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

        伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

        俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

        这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 出 处 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

        将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

        故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

        ’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

        神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        3.望梅止渴 出处南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

        士兵们听了这话，。

2. 中介子推的故事要文言文和翻译,越快越好

        冬至后105天为寒食节，又称“禁烟节”、“冷食节”。

        它与二十四节气中的清明节，只有一天之差。所以现在民间很多地方，都把二节合到一起过了。

        不过在这个合二为一的节日中，寒食比之于清明是个次要又次要的角色。它既无资格与清明节“举案齐眉”，也没有能力与之“分庭抗礼”，按眼下商界流行的说法，它很象是一个曾有过辉煌，却因经营不善、举步维艰，终至被别家兼并的没落企业。

        它麾下那些原先灿然有光的文化元素也随着岁月的磨蚀、名称和形式的式微而渐至湮没了。但是翻开史书细看，你会大吃一惊的发现，在久远的古代，寒食原是个非常盛大的民间节日，清明只是它的辅节。

        先有寒食后有清明，因有寒食而有清明。现在寒食节所处的这个卑微的局面，实在是主仆易位了也。

        “子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”

        唐代诗人卢象的《寒食》诗，言简意赅地道出了寒食节的原委。相传2600多年前的春秋时代，晋文公的儿子重耳为避后母骊姬的迫害，带着一众臣属流亡国外。

        途中少不得备尝艰辛。话说这天行至卫国境内，重耳竟至饿到晕厥。

        随从介子推见状，从自己腿上割下一块肉，煮给重耳吃了，以渡此厄。十九年后，君臣一行得以复国，重耳即位，是为晋文公。

        晋文公是春秋五霸之一，杀伐决断，赏功罚过，手段真个了得。唯大封功臣之际，不知怎么的独忘了割肉饲己的介子推。

        子推见状，不愿腼颜求赏，就回老家带着老母隐居到了绵山之中。晋文公经人们提醒，想起子推，得知已然离去，非常后悔，带人亲自到绵山去找，但见群山逶迤，林海苍莽，实在无迹可觅。

        有大臣向文公献计说：“介子推是个大孝子，如果放火烧山，三面点火而留下一面，他害怕烧死老母，一定会从无火处负母而出。”此计本来大妙，无奈举火时奸臣孤偃、赵衰来了个四面举火。

        正值春季草枯风高，大火着了三天三夜，介子推与老母无路可出，遂被烧死于一棵大柳树下。 面对焚林余烟、焦黑尸身，晋文公不由得倒身下拜、顿足嚎啕。

        众臣见状，无论真心假意，都也跟着大放哀声，声音响彻四野（介公岭至今尚有“哀号坡”地名）。随后，文公止哀传令：一，在绵山为子推建庙，让其享受四时祭奠；二，绵山改称“介山”，绵山所在定阳县改为“介休县”；三，放火焚山的这天定为“寒食节”，全国军民人等，此节前后一个月内严禁举火煮食，只吃冷食。

        此即为“寒食节”由来。介休，介休，介子推于此休矣！有的文章解释为介子推在这里休息过的意思，岂不可笑！ 至于清明节，缘于这样一段故事：介子推死后，细心的人发现他靠在身后的大柳树上，用脊背堵着一个树洞，洞内有一片写有血书的衣襟。

        这就是介子推的遗书啦。遗书是一首诗。

        诗曰： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

        倘君主公心有我，忆我亡时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

        第二年的寒食节，重耳又领着群臣来到绵山，在山下寒食一天，然后于第二天登山祭奠。这时，只见那棵死柳已然复活，万条绿绦随风起舞，十分的兴盛。

        于是重耳就把这棵复活的柳树，赐名为“清明柳”，又把这一天定名为“清明节”。这就是为什么先有寒食后有清明，清明又比寒食晚一天的原因。

        介子推是山西人，所以寒食习俗首先在山西流行。最初为断火一个月，但人们不能耐受，多生疾病，曹操于是下令停止寒食。

        后又恢复，但依次减为七天、三天，最后定为一天。细考寒食节的变迁，开始时只是个单一性、地方性的民间节日，节俗活动十分单调，仅有寒食和禁火，流传区域止于并州一带，但到南朝时，已传至荆楚一带。

        “涌金门外小瀛洲，寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。

        晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。”

        这是极写杭州西湖寒食节的热闹场面。花天酒地，红船满湖，游人如织，一派升平景象。

        由于统治者的重视和推荐，江南富庶之乡的参与，平淡的寒食节逐渐丰腴起来，至唐代达到鼎盛，加入了诸如斗鸡、走马、郊游、击球、荡秋千等活动，演变为中华民族的重大传统节日。 寒食节衰微的原因，其实仍在于它这个不近人情的习俗。

        寒食清明，节当暮春，正是人们游玩踏青、上坟祭祖的最佳时机，但是寒食节要求禁火，因此人们只能将扫墓活动定在清明，以便焚烧纸钱，这使得清明节变得越来越重要，加之到得后世，寒食焚火的习俗因纪念对象与人们的现实生活及思想情感关切甚浅而日渐淡漠，故清明节后来居上，渐渐取寒食节而代之遂不可免。 不过也由此足证，寒食节是个典型的官方“行政命令”的产物，而非有的文章所谓“人民要表达对介子推精神的纪念”。

        所谓的“介子推精神”是什么？有人说是“忠孝两全”。翻遍古今典籍，介子推并无经天纬地之才，黄钟大吕之音，除了割肉焚身的一段佳话，他没有在历史上、在晋文公的霸业上留下任何别的印迹。

        烈则烈矣，壮则壮矣，却与“人民”何干？与“忠孝”何干？先说“忠”，若说割肉奉主是为忠，那为什么晋文公搜山时他又避而不出呢？臣违君命是为“忠”吗？宁愿柳下作鬼，而不愿作一个于国于民有用的谏砺之臣，是为“忠”吗？若说“。

唇亡齿寒的成语故事

       1. 关于“龙”的文言文有什么

        1、《杂说一·龙说》唐代：韩愈

        龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！

        云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！

        异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

        2、《叶公好龙》两汉：刘向

       

        叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

        3、《宫之奇谏假道》 先秦：左丘明

        晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

        公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

        对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

        公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

        对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

        弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

        八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

        对曰：“克之。”

        公曰：“何时？”

        对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

        冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

        5、《吊屈原赋》段落 两汉：贾谊

        讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

2. 有关龙的文言文

        黄龙者，四龙之长也。不漉池而渔，德至渊泉，则黄龙游于池。能高能下，能细能大，能幽能冥，能短能长，乍存乍亡。赤龙、《河图》者，地之符也。王者德至渊泉，则河出《龙图》。

        《周易》曰：云从龙，风从虎。

        《管辂别传》曰：龙者阳精，以潜于阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。虎者 *** ，而居于阳，依木长啸，动於巽林，二数相感，故能运风。

        操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

3. 有没有关于龙的寓言故事

        画龙点睛，画龙点睛 张僧繇 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去.’人以为妄诞，固请点之.须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在.” 张僧繇是梁朝著名的画师.有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙.不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了.这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么.张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的.”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛.霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了.成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神.。

4. 关于龙的成语故事（画龙点睛叶公好龙屠龙之技和古文不要）

        白龙鱼服笔走龙蛇藏龙卧虎车水马龙成龙配套乘龙佳婿乘龙快婿打凤捞龙得婿如龙二龙戏珠风从虎，云从龙风虎云龙伏虎降龙伏龙凤雏龟龙鳞凤龟龙片甲虎斗龙争虎踞龙盘虎卧龙跳虎穴龙潭画龙点睛活龙活现骥子龙文蛟龙得水矫若惊龙来龙去脉老态龙钟鲤鱼跳龙门麟凤龟龙龙飞凤舞龙凤呈祥龙肝豹胎龙肝凤脑龙肝凤髓龙驹凤雏龙马精神龙鸣狮吼龙盘虎踞龙蟠凤逸龙蟠虎踞龙蛇飞动龙蛇混杂龙生九子龙潭虎窟龙潭虎穴龙腾虎跃龙跳虎卧龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙血玄黄龙吟虎啸龙跃凤鸣龙章凤姿龙争虎斗攀龙附凤盘龙之癖炮凤烹龙跑龙套配套成龙烹龙炮凤暴腮龙门前怕龙，后怕虎强龙不压地头蛇乔龙画虎群龙无首人中之龙蛇化为龙，不变其文神龙见首不见尾生龙活虎尸居龙见痛饮黄龙屠龙之技土龙刍狗望子成龙卧虎藏龙匣里龙吟降龙伏虎药店飞龙叶公好龙一龙一蛇一龙一猪一世龙门游云惊龙鱼龙混杂鱼龙曼衍元龙高卧元龙豪气云龙风虎云龙井蛙云起龙骧直捣黄龙。

关于智谋的成语故事

       　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的唇亡齿寒的成语故事，欢迎阅读！

       　唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

        成语知识拓展：

       　释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

       　语法紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系

       　用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

       　近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

       　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

       　押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

       　出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

       　典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

        唇亡齿寒的成语故事

       　春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。

       　“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。

       　大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

       　晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

       　晋献公采纳了荀息的计策。

       　虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

       　虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”

       　虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和我们交朋友，难道我们借条道路让他们走走都不行吗?”

       　宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

       　果然，晋国军队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”

       　——《左传·僖公五年》

        唇亡齿寒解析

       　[释义]亡:没有。嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。

       　[语出]《左传·僖公五年》:“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。”

       　[正音]亡;不能读作“mánɡ”。

       　[辨形]齿;不能写作“尺”。

       　[近义]唇齿相依息息相关

       　[反义]隔岸观火素昧平生

        拓展：唇亡齿寒的故事

       　公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。

       　晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

       　虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

       　晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。

       　虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和我们交朋友，难道我们借条道路让他们走走都不行吗？”

       　虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。

       　三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。

       　宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！”

       　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

        附：

        《宫之奇小传》

       　宫之奇是春秋时虞国（今山西省平陆县北）人，生卒年不详。他明于料事，且有远见，是春秋时著名的`政治家。春秋时期，宫之奇坚决主张虞虢联盟，以对抗晋国。

       　晋献公十九年（前659年），晋国向虞国假道伐虢，宫之奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，借道给晋。

       　宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一个深谋远虑的政治家。

        唇亡齿寒的典故

       　亡：失去。嘴唇没有了，牙齿暴露于外，就会感到寒冷。谓失去一方，另一方就受到威胁损害。语出《左传·僖公五年》。

       　公元前655年，晋国想消灭虢(guó)国。但到虢国中间必须经过虞国，晋国于是派使者向虞国借道。虞国大夫宫之奇极力反对。他对虞公说：“虢国和虞国是互相依存的近邻，如果虢国亡了，虞国也就难以自保。晋国是不可相信的，过去我们吃过借路的苦头，现在可不能再上当了。俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虢国和虞国之间的关系就是这种唇齿相依的关系。”但是虞公不听，说晋侯不会伤害虞国，最后借道给晋。

       　晋国军队顺利通过虞国后，很快便将虢国消灭。晋军在回师途中，即赖在虞国驻下不走。不久，晋军袭击虞国，虞公被俘，虞国便告灭亡。

       　现“唇亡齿寒”用来比喻双方关系密切，相互依存。

        唇亡齿寒的成语典故

        典源出处

       　《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅(颊骨)车(牙床)相依，唇亡齿寒“者，其虞、虢之谓也。’”而虞公“弗听，许晋使。”后晋先借道灭虢，返回时再灭虞。杨伯峻注：“唇亡齿寒，《赵策》、《齐策》皆云‘唇亡则齿寒’，《韩非子·存韩篇》、《庄子·胠箧篇》、《吕氏春秋·权勋篇》、《淮南子·说林篇》作‘唇竭则齿寒’，《韩策》作‘唇揭者，则齿寒’。竭与揭皆反举之意，此盖当时俗语，各人所道微异耳。”后人用“唇亡齿寒”，多指虞、虢一事。

        释义用法

       　虞国臣子宫之奇说，虞、虢两国相邻，相互依存，就像嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷一样，虢国灭亡了，虞国也会随之灭亡。后用此典比喻双方关系密切，利害相关。

        用典形式

       　唇亡清·黄遵宪：“岂有行人真坐罪，忍看邻国到唇亡。”

       　唇齿唐·高适：“股肱瞻列岳，唇齿赖长城。”

       　辅车宋·刘筠：“处末加骈拇，于中或辅车。”

       　忌唇齿宋·张孝祥：“比邻寒亡忌唇齿，君但勤渠送川纸。”

       　唇齿国唐·杜甫：“战连唇齿国，军急羽毛书。”

       　唇齿累明·李东阳：“惜哉鹬蚌功，误为唇齿累。”

       　唇亡齿枯唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。”

       　暮虢朝虞金·元好问：“洛阳城阙变灰烟，暮虢朝虞只眼前。”

        唇亡齿寒的成语典故

       　韩楚交战，韩国为小国，急谴使者外出求救，来到秦国的这个使者叫做尚靳，当时秦国的国君是昭公，但是真正把持国政的却是穰侯魏冉和昭公的母亲宣太后，无论尚靳说的天花乱坠，秦国就是不愿意出兵（具体原因，大概与秦国正在进行西进战略不愿意与楚国正面交锋有关）后来尚靳急了，居然就在咸阳著书立说指斥秦国不义。

       　秦国脸面上也不好看，见打发不走这个牛皮糖，干脆来了个更绝的，由宣太后召见使者尚靳。

       　宣太后是战国时期乃至我国古代的著名美女之一，青年丧夫，风韵尤存，见到尚靳进殿一双脉脉含情的眼睛在尚靳身上上下扫来扫去。

       　尚靳本来以为宣太后召见事情大有转机，没想到一个成熟MM与自己对上了眼，被电的不知所以，所幸，国家大事在身不可耽误，当堂慷慨承词，洋洋洒洒把唇亡齿寒的道理说了个通彻，自以为可以打动这个在宫中没有见识过什么大世面的未亡妙人。

       　宣太后终于开口了：“尚帅哥讲的好有道理哦，不过以我妇人之见……”

       　下面就是载于历史当庭史官记录下的话语“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”

       　尚靳哭了，是的，尚靳真的哭了

       　他被耍了个通透，秦国根本没有出兵的意思，宣太后出面不过是把无赖嘴脸摆到了及至——我们就是妇人之见，你们爱说什么说什么去吧，我们根本不在乎。

       　秦国并非不想和楚国作战，不过确实是时机未到，没有任何的好处，后来宣MM（嗯宣其实是尊号不是名字）任用武安君白起，千古杀神，打的楚国赵国屁滚尿流的时候却一点也没有迟疑。

       　那么宣MM当初到底说了些什么啊？

       　这段话翻译成白话就是：

       　“帅哥啊，美女我当时侍奉死老公的时候，他坐在人家身上，人家就会觉得好累的耶。可是他整个身子趴在人家身上的时候，人家却一点也不累的吗！这个是为什么呀，帅哥应该知道的咩，因为后面那个姿势人家舒服啦。那么帅哥你要我们去帮韩国，发兵少了没用，发兵多了日费千金，你们韩国又能给我们什么好处呢？喏，帅哥你说对不啊。”

       　两千年后，清朝的王士桢对宣太后这段语录唉声叹气，说：“此等话语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”

       　所以说王士桢永远都登不上朝堂之高，你管它说的都是些啥呢，只要达到了国家目的，就都是管用的话。

       　尚靳拿嘴唇牙齿来打比方，谁知道宣太后水准更高，全身都上阵了，区区唇齿部分岂能敌得过全身乎哉？再说宣太后的道理浅显易懂，只要是正常人就不敢说自己听不明白。于是尚靳不得不败下阵来。

       　妇人之见远比唇亡齿寒更寒。

        成语唇亡齿寒出处：

       　这个成语出自《左传·僖公五年》。

       　春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。

       　晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虏公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人!”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见处公。

       　处国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”

       　可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

       　这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

        1唇亡齿寒的故事

       　春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。

       　晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着名马和美玉去见虞公。

       　虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。

       　可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

       　这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

        2唇亡齿寒的寓意

       　嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

        3唇亡齿寒材料

       　发音chúnwángchǐhán

       　解释嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

       　出处《左传·僖公五年》

       　用法作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

       　近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

       　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

        唇枪舌战的同义词:

       　巢毁卵破巢倾卵破休戚相关唇齿相依互相关注息息相关

        详细解释：

       　解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

       　出自：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

       　示例：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。

       　语法：紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系

        为更好地掌握这个词语，以下是唇枪舌战造句：

       　1、俄罗斯对中国出于唇亡齿寒的效应，首先摆出的将是"坐山观虎斗"的姿势。

       　2、如果我们灭杀了这些土着人，恐怕在唇亡齿寒的威胁下，那些其他的土着人都会抱团对抗我们。

       　3、一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

       　4、唇亡齿寒的道理谁都懂，是以，在三大妖族的大乱斗中，歌丹族和勾陈族虽也经常打来打去，但关键时刻互相帮助的情况同样时有发生。

       　5、俗话说唇亡齿寒，现在我唯一能想到的也就是张兄你了，看这老匹夫之势恐怕想要做第二个武登，我们此时必须要团结一心，同仇敌忾，方可与老匹夫对敌。

每个朝代都有哪些成语故事？

       做张做智 张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态

       足智多谋 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

       智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。

       智者千虑，或有一失 〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

       智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

       智者见智，仁者见仁 〖解释〗指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

       智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

       智勇双全 又有智谋，又很勇敢。

       智勇兼全 同“智勇双全”。

       智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。

       智小谋大 谓能力低下而谋划很大。

       智穷才尽 智能与才能已经穷尽

       智均力敌 谓双方的智略或势力旗鼓相当。《三国志·魏书·王朗传》：“假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。”《宣和书谱·行书二·虞世南》：“[虞世南]当时与欧阳询皆以书

       智尽能索 索：竭尽。智能和能力都已用尽。

       智昏菽麦 谓智力不能辨认豆麦。形容无知。

       智藏瘝在 〖解释〗指贤人隐遁，病民之臣在位。

       运智铺谋 运用计谋。

       予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

       用智铺谋 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。

       研精毕智 犹研精竭虑。

       袭人故智 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。

       舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

       停留长智 指事情耽搁久了，就会想出主意来。

       韬迹隐智 谓藏匿踪迹，不露才智。

       孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

       饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

       使智使勇 使：用。用人所长，以收其功。

       识明智审 识见明敏，智虑周详。

       失张失智 形容举动慌乱，心神不定。

       上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

       三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

       仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

       人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。

       人贫智短 〖解释〗指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

       人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。

       全智全能 无所不知，无所不能。

       全能全智 见“全智全能”。

       情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。

       挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

       弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

       流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

       利令智昏 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

       绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

       经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识

       矜智负能 矜：夸耀。夸耀智能和才能。

       矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

       竭忠尽智 〖解释〗毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

       竭智尽忠 竭：尽。用尽智力，竭尽忠诚。

       竭智尽力 用尽智慧和力量

       见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

       见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

       计穷智极 见“计穷虑极”。

       计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

       急中生智 紧急的时候，猛然想出办法。

       极智穷思 竭尽才智和思虑。

       灰身泯智 见“灰身灭智”。

       灰身灭智 佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

       豪取智笼 犹言巧取豪夺。

       殚智竭力 殚：竭尽。用尽智能和力量。

       大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

       大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

       大智大勇 指非凡的才智和勇气

       所谓“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”

       ○第一套〖胜战计〗

       第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

       第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

       第03计借刀：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

       第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

       第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

       第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

       ○第二套〖敌战计〗

       第07计无中生有： 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

       第08计暗渡陈仓： 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

       第09计隔岸观火： 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其谱员小K骋远?ィ?ニ骋远?br />第10计笑里藏刀： 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

       第11计李代桃僵： 势必有损，损阴以益阳。

       第12计顺手牵羊： 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

       ○第三套〖攻战计〗

       第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

       第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

       第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

       第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

       第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

       第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

       ○第四套〖混战计〗

       第19计釜底抽薪： 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

       第20计混水摸鱼： 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

       第21计金蝉脱壳： 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

       第22计关门捉贼： 小敌困之。剥，不利有攸往。

       第23计远交近攻： 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

       第24计假道伐虢： 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

       ○第五套〖并战计〗

       第25计偷梁换柱： 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

       第26计指桑骂槐： 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

       第27计假痴不癫： 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

       第28计上屋抽梯： 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

       第29计树上开花： 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

       第30计反客为主： 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

       ○第六套〖败战计〗

       第31计美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

       第32计空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

       第33计反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。

       第34计苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

       第35计连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

       第36计走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。

       好了，今天关于“假道伐虢的成语故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“假道伐虢的成语故事”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。