成语中的古汉语现象_成语中的古汉语现象例子

       作为成语中的古汉语现象话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.关于成语中的词类活用!

2.如何清楚区分成语和词语

3.古今异义成语语义转移的主要类型及成因

关于成语中的词类活用!

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        问题描述:

        请大家为我想一想一些成语中的词类活用现象!我相信一个人的力量可能很少,但是相信大家的力量一定很大!

        解析:

        （一） 名词活用

        1． 名词用作动词。古代汉语名词用作动词的现象相当普遍，这在成语中同样保留，如：

        能文能武 门可罗雀 人皆可夫

       2． 名词用作状语

        这里所讨论的用作状语的名词，是指普通名词来说的，普通名词用作状语，有的表示比喻，有的表示对人的态度，有的表示处所或工具。下面分别举例说明：

        （1）表示比喻 这是拿用作状语的那个名词所表示的人或物的行动特征，来描绘动词所表示的行动的方式或状态，例如：

        虎居龙潭 狼吞虎咽 烟消云散 风驰电掣 狼心狗肺

        龙争虎斗 花容月貌 土崩瓦解等等

        此类成语中的名词可翻译为“像……一样”。

        （2）表示处所或工具，如：

        东张西望 道听途说 风餐露宿 南征北战 拳打脚踢

        3． 名词的使动用法

        上面我们已经叙述过名词用如一般动词的情况，名词偶然也用如使动，如：深根固蒂，“深”和“固”均用作使动。

        4． 名词的意动用法

        名词用如意动，意思是把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。如：

        鱼肉百姓 草菅人命 幕天席地

        （二） 动词的活用

        动词的使动用法，顾名思义，就是主语所代表的人或物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或物施行这个动作。在古汉语中，这种情况很多，成语中也较多，如：

        飞沙走石 惊天动地 打草惊蛇 破釜沉舟 沉鱼落雁 兴风作浪

        （三） 形容词的活用

        1． 形容词用作使动，即使宾语所代表的人或物具有这个形容词所代表的性质或状态，如：

        富国强兵 厚古薄今 精兵简政

        2． 形容词用作意动

        所谓形容词的意动用法，不是说使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态，而是主观上认为他具有这种性质或状态，如：

        自高自大 重男轻女 不远万里 目空一切 兵贵神速

        安贫乐道 重理轻文

如何清楚区分成语和词语

       成语

        所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

       特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

       来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

       成语,chénɡyǔ,idioms（周祖谟）

        语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：

        言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是

        诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼

        削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。

        成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

        成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

        在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

        成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

        四字的语法结构主要有以下几种形式：

        主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；

        动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

        联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

        联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

        联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

        联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

        动补式：逍遥法外、问道于盲；

        兼语式：以邻为壑、令人生畏。

        成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

       成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

       成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

       成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

       成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

       成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

       成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

       成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

       成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

       成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

        如:

       巾帼须眉 巾帼英雄 巾帼丈夫 今不如昔 今蝉蜕壳

       今朝有酒今朝醉 今愁古恨 今非昔比 今来古往 今日有酒今日醉

       今生今世 今是昔非 今是昨非 今夕何夕 今昔之感

       今雨新知 今月古月 斤斤计较 斤斤较量 斤斤自守

       金榜挂名 金榜题名 金碧辉煌 金碧辉映 金碧荧煌

       金篦刮目 金璧辉煌 金镳玉络 金镳玉辔 金波玉液

       金钗换酒 金钗十二 金钗细合 金蝉脱壳 金城千里

       金城石室 金城汤池 金翅擘海 金丹换骨 金貂换酒

       金貂取酒 金貂贳酒 金断觿决 金风送爽 金风玉露

       金刚努目 金刚怒目 金刚眼睛 金戈铁甲 金戈铁马

       金戈铁骑 金谷酒数 金鼓连天 金鼓齐鸣 金鼓喧阗

       金光盖地 金龟换酒 金闺国士 金闺玉堂 金壶墨汁

       金辉玉洁 金鸡独立 金鸡消息 金枷玉锁 金浆玉醴

       金浆玉液 金尽裘敝 金尽裘弊 金精玉液 金科玉律

       金科玉臬 金科玉条 金口木舌 金口玉牙 金口玉言

       金口玉音 金口御言 金匮石室 金兰之交 金兰之契

       金兰之友 金马玉堂 金门绣户 金迷纸碎 金迷纸醉

       金瓯无缺 金瓶落井 金人缄口 金人三缄 金人之缄

       金人之箴 金舌弊口 金舌蔽口 金声玉服 金声玉润

       金声玉色 金声玉振 金声掷地 金石不渝 金石交情

       金石可开 金石良言 金石丝竹 金石为开 金石之策

       金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石之言

       金石至交 金台市骏 金汤之固 金淘沙拣 金题玉躞

       金童玉女 金屋藏娇 金屋娇娘 金屋之选 金屋贮娇

       金无足赤 金无足赤，人无完人 金吾不禁 金相玉式 金相玉映

古今异义成语语义转移的主要类型及成因

       要做区别就要知道两者的定义：

       词语的定义：文辞;词和短语的合称,包括单词、词组及整个词汇

       《现代汉语词典》第5版对成语的定义如下：“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。”显然这个定义是非常宽泛的，以致于很多情况下，我们很难界定一个短句究竟是不是成语。

       第一个问题：如何界定成语和俗语

       《现代汉语词典》第5版对俗语的定义如下：“通俗并广泛流行的定型的语句，简练

       而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。”从这个解释

       可以看的出，《现代汉语词典》的编著者认为成语和词语的最大区别就是成语有出处，

       而俗语则没有出处，来自民间。然而成语和俗语的区别真的是这样么？

       我们不能忽视的一点是：有相当一部分的成语来源于俗语。例如指桑骂槐，就是一

       个无从考证出处的俗语，由于使用得广泛而变成了成语。又如：成也萧何，败也萧何。

       很多成语辞典说这句出于《容斋随笔》，可是《容斋随笔》里原文是：“信之为大将军

       ，实萧将军所荐。今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”显

       然在洪迈之前便有成也萧何，败也萧何之语，并不是洪迈的原创。这里的俚语就是现在

       的俗语之意。

       有些是很容易区分界定的，比如：贼头贼脑一看就是俗语，但是贼眉鼠目就不太好

       说究竟是成语还是俗语。特别是一些有出处的“俗语”，更是很难分清楚。比如“风马

       牛不相及”作为成语异议不大，但是“天下无难事，只怕有心人”也很难说究竟算不算

       成语。

       俗语可以分为三类：谚语、歇后语、惯用语。这三类都和成语有交叉。

       第一类：谚语。谚语的形式通常为完整的一句话，而不是一个词组。很多谚语和成

       语的界限并不明显，而事实上也有很多成语来自于谚语。《战国策·楚策》有“臣闻鄙

       语曰‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”之语，也就是“亡羊补牢

       ，未为迟也”本身是一个谚语，虽然现在我们常用前四个字，但是使用者都知道其含义

       是“未为迟也”。《史记·白起王翦列传》论赞：“鄙语云：‘尺有所短，寸有所长。

       ’”，究其来源，《楚辞·卜居》中有“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所

       不同。”。可见这应该是在战国时期就流传在楚国的谚语。

       还有一些在边缘地带游荡的谚语，比如“宁为玉碎，不为瓦全”，“坐山观虎斗”

       ，“挂羊头卖狗肉”，“驴唇不对马嘴”这些谚语也是沿用数百年，但是很多成语辞典

       也会收入这些谚语。

       第二类：歇后语。歇后语的形式类似谜语，前半句出一个谜面，后半句作出解释，

       经常使用谐音谐意等形式。可以说歇后语和成语交叉不大，但是仍然有一小部分。例如

       “打破砂锅璺（问）到底”，这是一个标准的歇后语，但是也常常被作为成语对待。类

       似的还有“泥菩萨过江（－自身难保）”，“天下乌鸦一般黑”，“开门七件事，柴米

       油盐酱醋茶”等等。

       第三类是惯用语。这部分照理说是最不容易和成语混淆的，事实上却是十分混乱。

       一个很重要的原因是因为四字的惯用语特别多，例如：春夏秋冬，东西南北。个人感觉

       大部分的成语辞典对于这部分的处理也是众说纷纭。

       第二个问题：成语含义的变迁

       去年因为“七月流火”，人大的校长着实露了一把脸。成语误用滥用现在已经成为

       了一种社会现象，而现象后边必然存在着问题。语言的变迁是一个客观事实，无法否定

       。一个方面是读音的变迁，一个方面是含义的变迁。有些含义的变迁已经被广泛接受，

       而另外一些颇有争议。比如“素面朝天”，本出《杨太真外传》，说虢国夫人自恃容貌

       娇媚，不化妆就去朝见天子。现在则将朝天理解为“面对公众”，可以说也不算有什么

       错误。还有“望洋兴叹”是仰起头慨叹。现在理解为看到大海而产生渺小的感觉而慨叹

       。

       语言的从俗是一个普遍的现象，但是那些需要从，那些不能从，则是一个值得考虑

       的问题。例如“帧”原读zhèng，近年由于IT知识的普及发展，这个字被普遍误读成为

       zhēn，第5版的《现代汉语词典》已经将zhēn作为正音了。还有纪晓岚的“纪”，现在

       也是jǐ和jì都被视为正确读音了。

       有很多成语是古人故意曲解或者谐谑而改变了含义。比如“每下愈况”是说越到细

       微之处越能观察到事物的真相，而“每况愈下”就是一个因为宋人谐谑而形成的成语。

       对于我们来说，重要的是能够从我做起，在日常生活中正确使用成语。当然用谐音

       谐意来利用成语表示诙谐是一种修辞手法，我们不应该视为错误。

       第三个问题：成语的形式

       成语以四个字居多，但是并不是说只有四个字的才是成语。四个字的成语争议最少

       ，其他字数的多少都有些争议。

       两个字的比较少，但是也有一些，例如：斧正，推敲。在古代汉语中，除了联绵词

       ，以单音节词为多，双音节词比较少。所以这类有著名典故的双音节词通常也被视为成

       语。还有一种情况就是很多四字成语可以简化为二字词语，例如：蛇足，效颦等等。这

       种情况只是成语的简化，并不是二字的成语。

       三个字的例如：风马牛，东道主，执牛耳，莫须有等等。

       超过四个字的情况也不少见，比如：“五十步笑百步”，“小巫见大巫”，“冒天

       下之大不韪”，“是可忍，孰不可忍”，“桃李不言，下自成蹊”等等。

       一个很常见的问题是很多人喜欢随意的打乱四字成语的顺序，不知道是为了表示与

       众不同还是有才学。比如把“美轮美奂”说成“美奂美轮”，把“朝秦暮楚”说成“暮

       楚朝秦”。我们承认有一部分成语是两种说法都有，但是大部分成语还是有固有形态而

       不能生拉硬造的。有种极端的情况是为了保持平仄对仗或者押韵而把成语“倒装”，这

       种现象我是极度不赞成的，就是一种明显的“以文害辞”。例如《红楼梦》第89回回目

       ：“人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒”。这里人亡物在是“平平仄仄”，杯弓蛇

       影是“平平平仄”，为了做到偶数字平仄相对而将杯弓蛇影倒过来写成了“蛇影杯弓”

       。

       成语的问题一箩筐，而绝大部分都不知道如何解决。不知道这种混乱的状态何时才

       能结束。

       古今异义

       古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。

       中文名古今异义

       类

       型用法不同

       对

       象词

       国

       家中国

       今天的讨论已经涵盖了“成语中的古汉语现象”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。