米粒之珠也放光华典故-米粒之珠打一动物

1.封神中有个女仙，为朋友下山，向圣人出手，后来不知所踪呢？

2.如来佛究竟是不是多宝道人？

3.燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强？

封神中有个女仙，为朋友下山，向圣人出手，后来不知所踪呢？

封神中，哪吒评价女人，所谓?五体不全?，认为她们只该养在深闺，大门不出， 二门不迈，仰人鼻息，谨遵妇道，才算知礼仪，懂进退，倘若?不守家教，露面抛头?，便冠之以?不知羞耻?。

总之，言语中对女人充满了不屑，那么，在封神中，女人真的如此不堪吗？事实上，封神中的女仙虽然为数不多，但其中也不乏巾帼不让须眉的义烈之辈，尤其是今天讲的这位，她的故事，可真要让人扼腕叹息了。

封神榜

封神中，三圣共签封神榜后，通天为保护截教门人，严令弟子不许下山，除此之外，还在碧游宫贴一副对联，上书：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。

明明白白的告诉他们，在即将到来的封神大劫之中，下山，就是找。

通天是圣人，圣人言即出，法相随，他说下山就是找，那下山就能跟划上等号，基本不会例外。炼气士怕吗？

怕，比凡人更怕，正因为对生有强烈的执念，才会费尽千辛万苦，百折不挠的追寻长生之道，而且，但凡进入截教门下，得到通天教导的炼气士，哪一个不长生有望，至不济，也有千百年的寿命。

他们享受了漫长的寿命，自然比凡人更渴望生，既然渴望生，通天已经将下山跟联系到一起，下山随之就成了一种禁忌。

这种禁忌，对弟子的约束力还是很强的。

赵公明

如封神中三霄当中的云霄。

她得多么听话，得有多么的不愿意下山啊。

她的哥哥赵公明，封神中求了她两回。

第一回，赵公明被燃灯夺了定海珠，去三仙岛找三霄借金蛟剪；赵公明被钉头七箭书害，申公豹邀请她下山报仇。

两回求助，云霄起初都是拒绝的，她的理由是：封神大劫只有二十来年的时间，二十来年，对凡人来讲，自然很是漫长，但对吞吐之间日月穿梭，天地改易的炼气士而言，不过片刻吐纳的功夫，炼气士当心胸如海，有什么事连片刻都忍不了。

不如等封神大劫一过，三兄妹再去灵鹫山找燃灯讨还公道。

云霄与赵公明是亲兄妹，亲兄妹之间，鉴于通天的劝告，云霄对是否为赵公明下山，还颇多犹豫，这种做法与这位女仙相比，境界差的太远。

为什么？

彩云仙子

这位女仙不是别人，封神中名声不显的彩云仙子，与赵公明的关系没有三霄那么亲近，充其量，相交千万年的朋友，可就是这样的朋友，听闻赵公明讯之后。

不由分说，毅然下山，难道她不知道通天的告诫，不知道下山必吗？

当然不是，事已至此，她不再是炼气士，只是一位忠于?朋友之义?，见不得朋友受人欺侮的凡夫，是那么的决绝，那么的义无反顾，那么的英勇无畏。

下山后，先以戮目珠打伤黄天化，打伤姜子牙，其后与三霄摆下黄河阵，擒了十二金仙，惹得元始等前来看阵时，三霄都心存顾忌，唯独她，竟敢向元始出手，又是一把戮目珠打来，虽然未能成功，但义勇之情可见一斑。

分明意味着，为了给朋友报仇，她已经什么都顾不得了。

元始

敢向圣人出手，彩云仙子实在是个不自量力的人，由于米粒之珠也放光华的缘故，她的下场已经毋庸多言了。

元始、老君共破黄河阵，致使?三霄已绝?之后，彩云仙子，依旧怒气不息？

为什么，她不后怕吗？

很明显，她已经忘了怕，只为自己不能给朋友报仇生气，生气怎么办？

见识生之后，依旧心无畏惧，坚定地留在殷商大营，同西岐姜子牙等血战，直到血洒疆场，被哪吒刺。

所谓：封神中有个女仙，为朋友下山，向圣人出手，后来不知所踪。

彩云仙子就这样为朋友献出生命，之所以如此，无非证明 ，她还是一个有情有义的人，既然是人，哪里还有当神的资格，所以后来虽然也上了封神台，却并没有封神，从此不知所踪。

哪吒

虽然如此，但她就是刹那间绽放芳华的昙花，花期虽短，却能留下难以忘记的芬芳，世间诸事，有可为，有不可为，仅此而已。

如来佛究竟是不是多宝道人？

开门见山。道士多宝是后来的如来吗？

回答这个问题基本不用考虑，我可以斩钉截铁的告诉你，肯定不是。

为什么我的态度这么坚决，没有商量的余地？不要忙着质疑或者否定，不要笑我不自量力，慢慢听我的道理。

1.关于这个问题，如来是不是道士多宝暂时搁置，我们先简单了解一下这两个人。

如来是小说《西游记》里的如来佛。位于西牛贺州灵山的雷达阴庙是佛教的最高领袖。原名乔达摩悉达多，佛佛是释迦牟尼佛，也可称为尼古美。

如来佛三界内的导师，六道众生的慈父，亦称九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上，修成丈六金身终成正果，神通广大法力无边。

佛陀有三个身体，即达摩佛、报佛、释迦牟尼佛。所以如来才是应该的佛。什么是所谓的佛？是指以开悟的程度从世间出来的佛体。

而在西游里，唐僧历经磨难到灵山取经，如来佛祖的目的就是因为，东土地广人稠多欺多诈，烧杀*掠犯下无边罪孽，故用大乘佛法教化和超度众生。

道人多宝与神话小说《封神演义》中的人物。他是田童教派领袖的主要弟子。他解释说广杀了他的弟子，火灵的圣母，把金下官送回了碧优宫。多宝道长在田童面前挑衅，然后掌管四把剑，代表师父在界牌布置朱仙阵。

回到第七十八本书里，三个传教士打破仙阵的时候，田童大师被老子的拐杖打了好几下。那多宝道人见师父吃了亏仗剑前来，老子笑着说：米粒之珠，也放光华。拄着扁担撑剑，拿着风火蒲团在空中献祭，又命黄巾力士把这个道士带去桃园，等待我的命运。

书中描写道士多宝的诗句：多宝拜西方释迦牟尼。

在佛教著名经藏 《法华经》 中，出现了多宝佛的名号，又译为大宝佛、宝胜佛、多宝如来。据经中所记载，此佛为东方宝净世界的教主。

以前修持菩萨时，曾立誓成佛后，十界中凡有声明《法华经》的地方，都要从地下冒出来，证明此经的真谛。所以石尊说《法华经》的时候，有七座宝塔从地下升起，矗立在空中。宝塔中有多宝如来坐在师座上，全身姿势如禅定，分为半座和石尊。

根据上面《法华曼荼罗威仪形色法经》的报道，多宝如来头戴发冠，眉心套绳，照耀一切。身色金黄，身印袈裟。坐在一朵大莲花上。

第二，怀着极大的理解，我们来看看这两个人之间是否有因果关系。也就是说，进入主环节，为什么你会认为如来不是道家多宝的坚定理由？在风神里，经历了仙阵之后，神仙们就回家了，再也没有下到红尘里。田童教主被洪俊大师带走了，估计是被禁锢在修行。来自西方的介绍和准提，让道士干坤花三千红尘，也是硕果累累。名单上，魔族四将，郑伦，陈奇被列入佛门，他们帮助西典守卫西佛门，为后来的佛教奠定了基础。

当你要统治仙阵并带回西方时，请引用。有这样一首诗：佛光出在周王世，兴在明章释教开。

据史书记载，《周书异记》年，周昭王甲寅二十四年四月八日，山河涨宫摇，一道五色光芒透入王召太尉宫。天空变成了绿色和红色，城市充满了香味。赵浩棋问他的大臣们：这是什么标志？当时太史公叫苏游，向王召解释说，这天降的吉祥信息与这个朝代无关，而是西方诞生了一位伟大的圣人，这位圣人的教义将在几千年后传播到我国。王召听后，下令把这件事刻在石碑上记录下来，埋在城市的南郊。

也就是说佛教出现在周朝，释迦牟尼诞生在周朝。

电视剧《武王伐纣》里，道士出来说了一句发泄露天的话：东方众生皆靠悟，日月皆以德悟。700年后，灵王在这片土地的西部掌权，释迦牟尼出生时，他会爱我的佛。

而引用并准确提到道教的西方宗教，就是后来的佛教。为什么释迦牟尼生来是为了荣耀我佛，而不是最初的引用和准确的提及？那是因为引用和准确的提及是处于一种自由、无为、无相的状态。他们是西方宗教和后来佛教的创始人。佛陀释迦牟尼的诞生，应该和这两个人有着千丝万缕的联系。道士多宝被师父泰伯带到杜宣桃园。万仙阵回归，就应该拿下。书中解释道道多宝注定要西去，暗示了他的目的地。但我不认为即使你知道，你也不能马上让他去西方，因为你不知道抗命罪，你会受到一定程度的惩罚。

多宝道长攻击老先生时，老先生说米之珠也大放异彩。由此可见，他虽然是田童教主的弟子。但在老先生眼里，根本不值一提。说明他的修行还远远不够，从他对天的挑衅，放下整个仙阵，甚至用战剑攻击太上老君就可以看出来。如果他是一个高修行者，他不可能不知道利弊，但他也不可能以无名之举作乱。

老先生对多宝的惩罚绝对是一种有说服力的教育。但即便如此，也不可能在短时间内培养出伟大的老师释迦牟尼。上图，道士多宝后来成了多宝佛，也是听了释迦牟尼念诵火影之后，才成为东方宝经界的教主。释迦牟尼之后多宝怎么成佛？一个是西牛贺州灵山大佛，一个是东方宝经界教主。

燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强？

燃灯与多宝这两个道人孰高孰低，今天我们详细的做一个对比。俗话说：没有比较就没有发言权。

燃灯道人，来自灵鹫山元觉洞。玉虚宫元始天尊的第一批学生，又为紫霄宫中三千客之一，被称之为仙人班首。修为大罗金仙已是腰悬宝箓无生灭，可以赴蟠桃添寿域。十二金仙都称其为老师，在阐教中的地位也仅次于太上老君与元始天尊。

因其出生时身边一切光明如灯，所以称为燃灯。形象描写为：

双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云。仙丰并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。

燃灯道人是混元初得道，连孔宣都称赞燃灯根行深厚。在封神中最大的战绩就是主持破金鳌岛的十绝阵，指点广成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬莱岛的金翅大鹏雕。收服灯芯马善时，韦护说出世间的三盏灯就足可以说明燃灯的辈分与地位。

韦护曰：?世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。

自万仙阵用定海珠打金灵圣母后，燃灯再无出场。

多宝道人，碧游宫通天教主的首席弟子，在教中的地位是如教中无通天，多宝绝对能称大王。徒弟为佳梦关登场的火灵圣母，后被广成子用番天印打。

通天教主对多宝这个大弟子，也是格外的信任。广成子缴还金霞冠三进碧游宫，众门人谁的都不听但多宝一出手，通天的态度马上便扭转了。所以说，多宝在教中一言一行那是相当有风的。

封神中，多宝道人除了负责诛仙阵，其余没有什么相关战绩。不过毕竟是首席弟子，个人实力是不容低估的，番天印击中也只是跌了一跤。后攻击大师伯太上老君时，被老君用风火蒲团裹住押到了桃园，此后再无出场。

歌罢，大呼：?师伯！我来了！?好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：?米粒之珠，也放光华！?把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：?将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！

封神中，鸿钧老祖传下阐截两教，元始天尊是阐教教主，通天道人是截教的教主。两教并没有副教主这个职位，不过神仙也好江湖门派也罢，一般大师兄的地位是仅次于教主或者掌门人的，所以，我们姑且将燃灯与多宝当做是两教的?副教主?。

那么这两个人?副教主?谁的实力更强呢？

毋庸置疑，当然是燃灯道人了。

首先，多宝道人在截教虽然是大师兄，但与他同辈的是南极仙翁或者十二金仙，与燃灯差着辈呢。两人就不是一届学生。多宝办理入学通知的时候，燃灯已经毕业走上社会了，不仅有了理论知识也有了丰富的社会实践。

且燃灯的地位在阐教，仅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。这个仅次于不单单指关系辈分，而是综合实力。包括个人能力、业务水平、职业素养、修行职称等等。

也就是此?副教主?非彼?副教主?，看似同样的官职，但有的是厅级待遇，有的却享受着部级的待遇，总的来说是燃灯的资历深。

其次：诛仙阵太上老君吊打通天，多宝道人仗剑攻过来。老君笑着说了句：米粒之珠也放光华，遂即不费吹灰之力将其俘获。太上老君的这句话，让多宝的实力大大的打了折扣，而燃灯道人无论谁见了也都礼让三分。

最后：从两个人的最终成就看，燃灯道人后皈依了佛门。以定海珠演化二十四诸天证得西方教的佛陀果位立下无边功德。成为继西方教接引、准提二圣之下的万佛之主，乃是地位至高无上的燃灯古佛。这无论是在《西游记》或者西游后传等影视作品，燃灯古佛的实力都高高在上。

多宝道人文中有提到西方拜释迦，因此后来也去了西方佛教。很多人认为多宝是后来的如来佛祖，但我不认同这样的观点，就凭老君那句米粒之珠也放光华，他就成不了如来佛祖。《法华经》里有一位多宝佛，又称多宝如来，应该是后来的多宝道人。

经文中记载：多宝如来为东方宝净世界的教主。曾修行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后如有十方世界宣说《法华经》，便自地涌现于前证明此经的真义。所以释尊说《法华经》时，七宝塔从地中涌出耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状并分半座与释尊。

封神中，多宝西方拜释迦与后来多宝如来让半坐与释尊，不正解释了那个拜字含义吗。燃灯是过去佛是释迦的老师，而多宝如来要为讲经的释迦让半座，孰高孰低已一目了然。