1.白话《三国演义》第六十回

2.刘备人物形象分析作文

3.刘备最重要的谋士是谁？庞统有什么功绩。

4.庞统都做了哪些贡献

白话《三国演义》第六十回

却说那给刘璋献计的人是益州别驾官，姓张名松，字永年。这人生得十分丑陋，头顶尖额头窄的枣核脑袋，鼻孔朝上，牙齿外翻，身高不到一米五，但说起话来却是响如铜钟，震得大厅嗡嗡直响。

刘璋问：“刘别驾有什么高见，可以解除张鲁的威胁？”张松说：“我听说许昌的曹操已经荡平了中原，吕布、二袁都被他所灭，近期又刚攻破了马超，实在是天下无敌。主公准备好礼物，我亲自去许昌跑一趟，说服那曹操兴兵攻取汉中。那时张鲁会自顾不暇，哪里还有时间偷窥蜀中？”

刘璋听完大喜，命人收拾好金珠锦绮当作进献之礼，派遣张松为特使。张松暗中绘制了西川地理图本藏好，带着几名仆从骑马赶赴许昌。早有人报到了荆州，诸葛亮派人到许昌打探消息。

却说张松到了许昌馆驿中住下后，每天都很早去相府等着曹操接见，却一直见不到面。原来曹操自从攻破马超回师后，骄傲得快上天了，眼中无人，每天只是聚集手下人饮酒，没有事情基本不出府门，国家大事都在相府中商议。张松等了三天后，才能通报上姓名，左右站岗看门的明要了贿赂后才让他进去。

曹操坐到大堂上，张松参拜完毕。曹操问：“你的主公刘璋多年不来进贡，这是什么原因？”张松说：“路途往来艰难，贼寇到处都是，来一次很不容易。”曹操一听这话喝斥道：“我已经扫清了中原，哪里会有什么盗贼？”张松说：“现在南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少都带甲十多万以上，怎么能说是天下太平？”曹操一开始看到张松形象猥琐，早就有了五分不高兴；又听到张松敢用言语冒犯，就拂袖而起，转入后堂中。

曹操的左右都责备张松说：“你作为特使，怎么不懂得礼节，只是一味冲撞丞相？幸好我们丞相宽宏大度，看在你远道而来的面子上没有怪罪你，你赶紧回西川吧。”张松笑道：“回川中最好，因为我们川中没有诌佞之人。”忽然台阶下有一人大声喝道：“你说你们川中人不会谄佞，难道我们中原大国就有谄佞之人吗？”

张松看说话的人单眉细目，貌白神清，就问他姓名，他说是太尉杨彪之子杨修，字德祖，现在身为丞相门下掌库主簿。这人博学能言，智识过人。张松知道杨修是个舌辩之士，就有意为难他。这杨修依仗着有些才华，平时小觑天下人士。当听到张松说话中带着讥讽，就邀请他到外面书院中分宾主落坐。

杨修对张松说：“蜀道崎岖，先生远来劳苦。”张松说：“我奉主公之命，虽然是赴汤蹈火，也不敢抱怨。”杨修问：“我没有去过蜀中，那里风土人情怎样？”张松说：“蜀中西郡古称益州，路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物富如山积。天下没有地方可比！”杨修又问：“蜀中有哪些知名人物？”张松说：“文人有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。三教九流，出乎其类、拔乎其萃的不可胜数，说三天也讲不完！”杨修又问：“现在刘季玉手下像先生这样的人才还有几位？”张松说：“文武全才、智勇足备、忠义慷慨之士，知名的用百位来数。像我张松这样才干不济的人，用车载用斗量，用笤帚一扫满大街上都是。”

杨修问：“先生现在担任什么职务？”张松说：“我滥竽充数只当名别驾官，其实很不称职。我敢问先生在朝廷做什么官职？”杨修说：“我现在是丞相府的主簿。”张松说：“我久闻先生世代簪缨，为什么不在庙堂中辅佐天子，而是只当了相府门下的一名小吏？”

杨修听完这话，满面羞惭，强装笑颜回答：“我虽然职位不高，但是曹丞相却委任我管理军政钱粮重务，早晚都能得到丞相教诲，也是受益匪浅，就一直担任这个职务。”张松笑道：“我听说曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专靠强霸而占据大位，你怎么能够有所受益？”杨修说：“先生久居边陲，怎么能说丞相没有大才？我这就让先生来看一物。”

杨修招呼左右，在书箱中拿出一卷书递给张松，张松看这本书的名字叫做《孟德新书》。就从头到尾看了一遍，共有十三篇，都是用兵的精要之法。张松看完后问：“先生说这是谁的著作啊？”杨修说：“这是曹丞相酌古准今，仿照《孙子》十三篇而作。先生说丞相无才，这部专著可以流传于后世吧？”张松大笑道：“这书我们蜀中三尺小童都能背诵，这书怎么好意思叫做‘新书’？这是战国时无名氏所作，曹丞相剽窃来冒充自己的专著，只能欺瞒了先生你吧？”

杨修说：“丞相秘藏的这本书虽然已经写成，却还没有流传于世。先生说蜀中小儿都能暗诵如流，你是大话欺我吧？”张松说：“先生如果不信，我这就给你背诵一下。”于是将《孟德新书》从头至尾背诵一遍，竟然没有一个字有差错。杨修大惊道：“先生过目不忘，真是天下奇才！”后人有诗赞曰：

张松想要辞别回川，杨修说：“先生暂且回馆舍，容我再禀明丞相，让先生再见丞相。”张松谢过后退出。

杨修进入见曹操说：“刚才丞相为什么慢待了张松？”曹操说：“他出言不逊，所以我故意慢待他。”杨修说：“丞相能够容得下狂士祢衡，为什么会容不下张松？”曹操说：“祢衡的文章传播于当今，所以我不忍心杀他，这张松有什么本事？”杨修说：“不必说他口似悬河，雄辩之才无比。刚才我把丞相所撰写的《孟德新书》给他看，他只看了一遍就能背诵，这么博闻强记的人世间罕见。张松说这书是战国时无名氏所作，蜀中小儿都能熟背。”

曹操问：“难道古人和我心中暗合吗？”就把书扯碎烧掉。杨修说：“不如让这人前去面君，也让他领教一下天朝大国气象。”曹操说：“明天我就到西教场点军，你领他过来，也让他见识一下我们军容之盛，让他回去报告：我攻下了江南，便去收川。”杨修领命前去准备。

到了第二天，杨修陪同张松到了西教场。曹操点起虎卫雄兵五万，布列到教场中。只见盔甲鲜明，衣袍灿烂；金鼓震天，戈矛耀日；四方八面，各分队伍；旌旗扬彩，人马腾空。张松只是斜目观看。折腾了很久，曹操招呼张松到面前指着队伍问：“你们川中能够看得到这么多的英勇之师吗？”张松回答说：“我们蜀中用仁义治人，从来看不到这些兵革。”曹操变脸盯着张松，张松一点也不害怕，杨修频频用目光示意张松。

曹操对张松说：“我看天下鼠辈都像草芥。大军到处战无不胜，攻无不取，顺我者生，逆我者，你了解这些情况吗？”张松说：“丞相驱兵到处，真的是战必胜、攻必取，张松我早就有所耳闻。想当年濮阳攻伐吕布时，宛城征战张绣日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。我知道这都是天下无敌之举！”曹操大怒喝道：“你这个混蛋胆敢揭我的短处！”喝令左右推出斩杀。

杨修求情说：“张松虽然该杀，可他是肩负使命从蜀地远来进贡，如果斩杀了，恐怕失去远人之心。”荀彧也上前劝谏。曹操怒气未消，就免了张松罪，喝令武士乱棒打出。

张松回到馆舍后连夜出城，想要回奔川中，却暗自寻思：“我本来想把西川州郡献给曹操，谁想这家伙这么轻慢我！我来的时候在刘璋面前夸下了海口，今天却是怏怏空手而回，肯定会被蜀中人笑话。我听说荆州刘备仁义远播，不如就去荆州看看情况。”于是乘马领着仆从朝荆州界上赶去。

眼看来到郢州界口，忽然看到一队军马，约有五百多名骑兵，为首一员大将，轻妆软扮，勒马向前问：“来的莫非是张别驾吗？”张松回答：“正是。”那将军慌忙下马，称喏说：“赵云我等候先生多时了。”张松也下马还礼问：“莫非将军就是常山赵子龙吗？”赵云说：“正是在下。我奉主公刘备命令，为大夫远涉路途，鞍马驱驰，特地命我聊奉酒食。”说完后命军士跪进酒食，赵云也敬酒。张松寻思：“人们都说刘备宽仁爱贤，今天一见果然真是这样。”就和赵云饮了数杯后上马同行。

一行人马来到荆州界首已经是天晚，前面就是馆驿，看到馆驿门外一百多人垂手侍立，看到后立刻击鼓迎接。一将到马前施礼说：“我奉兄长将令，为大夫远涉风尘，令我洒扫驿庭以待歇宿。”来将正是关羽。张松下马，和关羽、赵云同入馆舍。叙礼落座后排上酒宴，两人殷勤相劝。饮酒直到半夜才罢席，休息了一宿。

第二天早饭后，上马行不到三五里，又见一簇人马赶到，正是刘备带领着伏龙、凤雏亲自前来迎接。远远望见张松，早都先下马等候，张松也慌忙下马相见。刘备说：“久闻大夫大名如雷灌耳，却恨云山遥远，不能听教。现在听说先生要回成都，我专门在这里迎接。如果先生不嫌弃，就顺便到荒州暂且歇息片刻，以叙讲渴慕之情，实在是我人生万幸！”张松大喜，立即上马并辔进入荆州城中。到了府堂上各自叙礼后，分宾主依次落坐，摆设盛宴款待。

饮酒时，刘备只是闲谈，却一点也不提起西川的有关事情。张松就用言语引导：“现在皇叔除占据着荆州外，还有其他几个州郡？”诸葛亮回答：“荆州是我们暂时从东吴借的，他们常常派人来讨要。因为我们主公是东吴女婿，所以暂且在这里安身。”张松说：“东吴已经占据了六郡八十一州，国富民强，还嫌不知足吗？”庞统搭话说：“我主公是汉朝皇叔，反而不能占据州郡。其他的汉室蟊贼，却都能够恃强侵占地土，确实让天下有识之士愤愤不平。”

刘备说：“两位先生不要多说。我能有什么大德，敢有那么多的想法？”张松说：“皇叔说得不对。您是汉室宗亲，仁义之名远播于四海。不要说是占据几个州郡，就是代正统而居帝位，也一点也不过分。”刘备拱手道谢：“先生表扬得太过无头了，我哪里能够承担得起！”

就这样一连挽留张松饮宴三天，却从不提起川中之事。张松辞别，刘备在十里长亭设宴送行。刘备举酒对张松说：“承蒙大夫不见外，得以留叙三日。今天相别后，不知什么时间再能够听教。”说完后潸然泪下。张松寻思：“刘备这么宽仁爱士，我怎么能够轻易舍弃？不如把话说明了，建议他攻取西川。”于是说：“我也是常思朝暮侍君，只恨是没有条件。我现在看这荆州之势：东有孙权，常怀虎踞；北有曹操，每欲鲸吞。这里绝对不是可以久恋之地。”刘备说：“我也知道这一点，但一直没有新的地方可以安定下来。”张松说：“益州险塞，沃野千里，民殷国富；智能之士，久慕皇叔之德。若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴。”刘备说：“我哪里敢去图谋？刘益州也是帝室宗亲，恩泽布于蜀中多年，他人岂能轻易动摇？”张松说：“我不是来卖主求荣的。现在遇到明公，不敢不披肝沥胆说句实话：刘季玉虽然拥有益州之地，却一直禀性暗弱，不能任贤用能。再加上张鲁在北面常想侵犯，人心早已经离散，全都思得明主。我这次出来，本来是想向曹操献上蜀中。没有想到这逆贼恣逞雄奸，傲贤慢士，所以我特地前来见明公。明公要先取西川为根基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公如果真有收西川的意思，张松我愿作为内应施犬马之劳，不知道明公钧意怎样？”

刘备说：“我深感先生深情厚意。怎奈刘季玉和我是同宗兄弟，如果攻取，恐怕被天下人唾骂。”张松说：“大丈夫处世，就应当努力建功立业。现在明公如果不取，定被为他人所取，肯定会追悔不迭。”刘备说：“我听说蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔。就是我想攻取，也没有什么良策。”

张松马上从袖中取出一张地图，递给刘备说：“我深感明公盛德，特意献上这张图。只要看明白了这张图，便知蜀中道路交通。”

刘备展开图大体一看，上面尽写着地理行程，远近阔狭、山川险要、府库钱粮，全都标注的明明白白。张松说：“明公想取就要马上实施。我有两个心腹好友，他们是法正和孟达。这两人肯定能够帮助明公，如果他们两人到荆州时，可以和他们商议。”刘备拱手谢道：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”张松说：“我有幸得遇明主，不能不尽情相告，哪里会期望回报？”说完辞别而回，诸葛亮派关羽等护送数十里才返回。

张松回到益州后，先去见好友法正。法正字孝直，右扶风郿人，是贤士法真的儿子。张松见到法正后，把曹操轻贤傲士的事情说了一番，说曹操只能同忧、不能同乐。我已经要将益州献给刘皇叔了，现在专门和兄长来商议这件事。法正说：“我早看到刘璋无能，也是很久想见刘皇叔了，咱俩想法一致。”

不一会，他们的另外一个好朋友孟达也来了。孟达字子庆，和法正是老乡。孟达进来后，看到法正和张松在说悄悄话，就问：“我已经猜到了二公的意思，你们是想献益州吗？”张松说：“正是这事。兄长你猜一下我们应当把益州献给谁？”孟达说：“这个还猜什么，不是刘备能会是谁。”三人同时抚掌大笑。法正对张松说：“兄长明天去见刘璋，话会怎么说？”张松说：“我推荐二公为使者前往荆州。”两人答应回府。

第二天，张松去见刘璋。刘璋问：“先生此行办的事怎么样？”张松说：“曹操实为汉贼，想要篡夺天下，不能和他谈事。他已经有了攻川之心。”刘璋说：“真是这样我们怎么办？”张松说；“我有一个计谋，可让张鲁和曹操都不敢轻易进犯西川。”

刘璋问：“是什么计策？”张松说：“荆州刘皇叔和主公同宗，他仁慈宽厚有长者之风。赤壁鏖兵之后，曹操听到他的名字后胆裂，何况是那小小张鲁？主公为什么不派人前去结好作为外援，可以敌曹操、拒张鲁。”刘璋说：“我也这个想法，谁能够作为使者？”张松说：“法正、孟达可以前去。”

刘璋立即召两人进入，修书一封，命法正为特使，先去通报情况，再派孟达领精兵五千，迎接刘备入川为援军。正商议之间，有一人从外面闯入，汗流满面，大叫道：“主公如果听信了张松之言，那么四十一州郡，就会属于他人！”张松大吃一惊，看说话的是西阆中巴人，姓黄名权，字公衡，现在是刘璋的府中主簿。

刘璋问黄权：“刘备和我同宗，我想交结他为外援，你怎么说出这种话来？”黄权说：“我也知道刘备宽以待人，他是以柔克刚，远得人心，近得民望。更加上有诸葛亮、庞统之智谋，关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延为羽翼。如果召到蜀中后，把他当作将领来对待，刘备怎能俯身做下将？如果用客礼对待，又是一国不容二主。主公就听我一言，那么西蜀有泰山之安；不听我言，主公有累卵之危。张松昨天从荆州路过，肯定是和刘备结成了同谋。可先杀张松，后绝刘备，那么西川万幸。”

刘璋问：“曹操和张鲁杀来，我们用什么抗拒？”黄权说：“这个不难。只要我们闭境绝塞，深沟高垒，那么敌兵自然会退却。”刘璋说：“贼兵犯界是燃眉之急，如果静等敌军退却，这个办法不行。”刘璋不听黄权的建议，派遣法正前行。

又有一人劝阻说：“不可！不可！”刘璋一看，说话的是帐前从事官王累。王累叩拜道：“主公如果听了张松的话，就是自取其祸。”刘璋说：“先生说得不对。我结好刘备只是想抗拒张鲁。”王累说：“张鲁犯界是癣疥之疾，刘备入川是心腹之患。况且刘备是当世枭雄，先前投奔曹操便思谋害，后从孙权便夺荆州。他心术一直是这样，主公怎么能够和他平安共处？现在如果召他而来，西川就完了！”刘璋喝斥：“你不要胡说八道！刘备是我同宗兄弟，他怎么能够抢夺我的基业？”便让左右架出两人，命令法正立即动身。

法正离开益州后直奔荆州。见过刘备后参拜已毕，呈上刘璋书信，刘备拆开观看。信中说：“族弟刘璋再拜致书于刘备宗兄将军麾下：久伏电天，蜀道崎岖，未及进贡，感觉很是惶愧。我听说过吉凶相救、患难相扶，朋友间都是这样，何况宗族兄弟？现在张鲁在北旦夕兴兵，侵犯我的边界，感觉很不安定。专门派人谨奉尺书，上乞钧听。如果念及同宗之情、全手足之义，希望兄长立即兴师剿灭狂寇，永为唇齿，自有重酬。书不尽言，专候车骑。”刘备看完书信后大喜，设宴热情款待法正。

酒过数巡后，刘备屏退左右对法正说：“我久仰孝直英名，张别驾也多次谈起盛德。今获天能够听教，甚慰平生。”法正忙起身拜谢道：“我只是蜀中一名小吏，有什么值得称道的！人们常说马逢伯乐而嘶，人遇知己而。张别驾所提的建议，将军有这个意向吗？”刘备说：“我一生飘寄过客，想起来也是暗自伤感叹息。鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况是一个人啊？蜀中丰腴之地，不是我不想取，怎奈刘季玉是我同宗，出手相图确实不忍心，也会被天下人耻笑。”法正说：“益州号称天府之国，不是能够治乱之主不能安定。现在刘季玉不选贤任能，这份基业不久必定属于他人。现在马上要落到将军手中，机会绝对不能错失。难道将军没有听说过逐兔先得的话了吗？将军如果想取川中，我会效力。”刘备拱手谢道：“这事再商议。”

当天席散后，诸葛亮亲自送法正回到馆舍。刘备独自坐着沉吟。庞统进来坐下说：“事情当决而不决者，是愚人。主公一向高明，为什么大事面前这么多犹豫？”刘备问：“依照先生的意见，我们该怎么做？”庞统说：“荆州东有孙权，北有曹操，这个地方难以施展。益州户口百万，土广财富，可成大业。现在所幸得到张松、法正作为内应，这都是天赐良机，还有什么事情让主公下了不决心的？”刘备说：“现在和我水火不相容的人是曹操。曹操做事严苛，我偏要行宽；曹操施行暴政，我施以仁政。曹操做人诡诈，我做事忠信。我只有在行事风格上和曹操完全相反，大事才能成就。如果因为小利而失信义于天下，我确实下不定决心。”庞统笑道：“主公说的话虽然合乎天理，但现在是离乱世界，用兵争强也不能一条路跑到黑。如果拘泥于常理，就会寸步难行，应该讲究随机应变。况且兼弱攻昧、逆取顺守，是汤、武正道。如果大事成了以后，再对刘璋报之以义，封为大国，又怎能说负于信义？今天不取西川，终究会被他人所取。刘表让荆州的事主公不能不铭记在心，我愿主公再深思熟虑。”刘备对庞统说：“先生的话都是金石良言，我应当铭刻肺腑。”

于是请来诸葛亮商议起兵西行。诸葛亮说：“荆州重地必须分兵把守。”刘备说：“我想和庞统、黄忠、魏延前去西川；军师可和关羽、张飞、赵云留守荆州。”诸葛亮答应下来。于是诸葛亮总守荆州，关公守住襄阳要路，屯兵青泥隘口；张飞领兵在四郡巡江，赵云屯驻江陵，镇守公安。刘备令黄忠为前部，魏延为后军，刘备和刘封、关平在中军。庞统为军师，点起马步军兵五万起程西行。临行时，忽然廖化带领一支军兵来投奔，刘备便让廖化辅助关羽抗拒曹操。

这年冬天，刘备领兵向西川进发。快到益州界上，孟达早已经接着，拜见刘备后，说刘益州派他领兵五千远来迎接，刘备派人到益州报告刘璋。刘璋便发书信告诉沿途州郡供给钱粮。刘璋想要亲自到涪城迎接刘备，下令马上准备车乘帐幔，旌旗铠甲都要鲜明。主簿黄权再次劝阻说：“主公这次前去，肯定会被刘备所害，我食禄于主公多年，不忍心您中了他人的奸计。望主公三思而后行！”张松说：“黄权你这话，分明是疏间我们主公刘家宗族之义，滋长寇盗之威，实在无益于主公。”刘璋于是斥责黄权：“我意已决，你怎么还敢反对！”黄权叩头流血，近前用嘴衔住刘璋的衣角苦谏。刘璋大怒，扯衣服而起。黄权都不松口，立刻扯落掉两个门牙。刘璋喝令左右推出黄权，黄权大哭而回。

刘璋要起前行，又有一人叫道：“主公不采纳黄公衡忠言，我这就在主公面前！”伏在台阶前苦谏。刘璋看说话的人是建宁俞元人，姓李名恢。李恢叩首说：“我听说君有诤臣，父有诤子。黄公衡忠义之言，主公一定要听从。如果容许刘备入川，就好比是迎虎入门。”刘璋说：“刘备是我的宗族兄长，怎么肯加害我？谁再多说必定问斩！”让左右推出李恢。张松说：“现在蜀中文官各顾妻子，不想替主公效力；武将恃功骄傲，各有外意。不迎来刘皇叔，就会面临敌人攻于外、百姓攻于内的窘态，这是必败之道。”刘璋说：“先生所谋划的，确实对我是长远之计。”

第二天，刘璋上马出了榆桥门。有人报告从事官王累，用绳索倒吊在城门上，一手执谏章，一手仗剑，口称如果劝谏不从，就自己割断绳索撞在门下。

刘璋让左右拿来谏章观看。里面说道：“益州从事臣王累泣血恳告：主公肯定听说过良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。当初楚怀王不听屈原之言，会盟于武关后被秦所困。现在主公轻易离开大郡，亲自去涪城迎接刘备，恐怕会有去无回。我劝主公马上斩杀张松于市曹，撕毁和刘备的盟约，那样将是蜀中老幼的万幸，对主公的基业也是万幸！”

刘璋看完后大怒说道：“我前去和仁人相会，就像亲近芝兰，你怎么三番五次来侮辱我！”王累大叫一声，抬手割断绳索撞在地上，后人有诗叹曰：

刘璋带领三万人马，浩浩荡荡往涪城前去，后军装载资粮饯帛一千多辆车去接刘备。却说刘备前军已到垫江。所到之处秋毫无犯，其中原因，一是西川供应充足；二是刘备号令严明，如有妄取百姓一物者立斩。百姓扶老携幼沿路观看，焚香礼拜，刘备都用好言好语抚慰。

法正对庞统说：“近日张松有密信来到，说刘璋到涪城相会时便可图谋，机会切不可失。”庞统说：“这话先不要提起。等到二刘相见后再乘机图谋。如果预先走露了消息，恐怕其中有变。”法正于是秘而不言。

涪城离成都三百六十里。刘璋到了后派人迎接刘备，两军都屯驻到涪江之上。刘备入城和刘璋相见，各叙兄弟之情。彸礼完毕后挥泪诉告衷情，酒宴后各自回寨中安歇。刘璋对众官员说：“可笑那黄权、王累等人，不知道我宗兄的心意，胡乱猜疑。我今天见到了兄长，真是仁义之人。我得到他为外援，又怎么会担心曹操、张鲁？不是张松谋划就会和宗兄失之交臂。”刘璋脱下身上所穿绿袍，带上黄金五百两，派人到成都赏赐给张松。这时部下将佐刘璝、泠苞、张任、邓贤等一班文武官说：“主公先不要欢喜。刘备这人柔中有刚，其心术深不可测，还是加小心为好。”刘璋笑道：“你们都不要多虑了，我的兄长怎会有二心！”众人都咳声叹气退出。

却说刘备回到寨中，庞统进入问：“主公今天在席上见到了刘季玉有什么动静吗？”刘备说：“季玉真是大实在人。”庞统说：“刘季玉虽然心善，但他的臣下刘璝、张任等都有愤愤不平之色，其间吉凶没有保障。依照我的意见，不如明天摆设酒宴请刘季玉赴席，就在壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公摔杯为暗号，就在宴席上斩杀刘璋。然后一拥攻入成都，刀不出鞘，弓不上弦，主公可安坐而平定川中。”刘备说：“刘季玉是我同宗，他诚心待我。再说我刚刚到蜀中，恩信还没有建立。如果这样行事上天不容，百姓也会怨恨。先生这个谋略，虽然是王霸之理我也不能这么办。”庞统说：“这不是我的计谋，这是刚刚收到张松密信，说这事事不宜迟，早晚马上图谋。”

话音未落，法正进入说：“我们不是为了自己，而是顺应天命。”刘备说：“刘季玉和我是同宗，我不忍心下手。”法正说：“明公这话说得不对。如果明公不这样做，张鲁和刘璋有杀母之仇，必定前来攻取。明公远涉山川，驱驰士马，既然来到了这里，进则有功，退则无益。如果这样狐疑不定拖延时间长了就是失策。况且这机谋一旦泄露，就反而被他人算计。我看不如乘此天人当归之时，出其不意，攻其不备，早立基业，这是上策。”庞统也是再三相劝。

黄其军

作于2018年8月30日烟台（古历七月二十）

白话《三国演义》第五十九回

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刘备人物形象分析作文

《三国演义》中的刘备,是除诸葛亮、关羽、曹操之外,作者着墨最多的人物之一,是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而,现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高,甚至颇有非议。一些研究者认为,刘备形象是“苍白无力”的。究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失,是一个关系艺术价值的问题。

一、明君枭雄,一人两面

历史上的刘备,作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰,蜀汉政权的开国之君,既有“明君”之誉,又有“枭雄”之称。

作为“明君”,刘备一生作为,基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待:一是仁德爱民,有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。

就“仁德爱民”而言,刘备大半生颠沛奔走,屡遭挫败,施仁政于民的机会并不多;但他深知“得人心者得天下”的道理,重视以宽仁厚德待人,与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,郡民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。其得人心如此。”裴松之注引王沈《魏书》补充道:“是时人民饥馑,屯聚钞暴。备外御寇难,内丰财施,士之下者,必与同席而坐,同簋而食,无所简择。”因此“众多归焉”。在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。建安十三年(208)秋,曹操南征荆州,适逢刘表病,刚刚继位的少子刘琮不战而降。此时诸葛亮建议刘备攻刘琮而夺荆州,他却答道:“吾不忍也”,当他由樊城向南撤退时,“(刘)琮左右及荆州人多归先主。比到当阳,众十余万,辎重数千辆,日行十余里”。有人劝他抛开百姓,速行保江陵,他却断然拒绝:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”在此安危之际,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。裴注特引东晋史学家习凿齿评论曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明,势逼事危而言不失道。追景升之顾,则情感三军;恋赴义之士,则甘与同败。观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉!其终济大业,不亦宜乎!”《资治通鉴》汉纪五十七亦引此语,可见刘备之仁德有道,已得到历代史家的普遍承认。

就“尊贤礼士”而言,刘备的表现尤为突出。建安十二年(207),时为左将军领豫州牧、年已47岁、被视为天下大英雄的他,满怀诚意,三顾茅庐,恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐,留下千古美谈。隆中对策时,诸葛亮称赞他“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并非虚言。建安十九年(214)夺取益州之后,对于荆州旧部和益州新附,他兼容并包,唯才是举,“皆处之显任,尽其器能。有志之士,无不竞劝”。其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀,刘备攻取益州时又坚守广汉,直到刘璋投降后方才归顺,刘备却不计前嫌,任命黄权为偏将军,信任有加;刘备称汉中王,兼领益州牧,以黄权为治中从事;刘备称帝后,亲率大军伐吴,又以黄权为镇北将军,督江北诸军以防魏。刘备在夷陵之战中惨败后,黄权无法退还蜀中,又不愿投降东吴,只得率兵降魏;蜀汉主管官员为此要逮捕黄权的妻子,刘备却说:“孤负黄权,权不负孤也。”照样优待黄权的妻子。对此,裴松之注《三国志·蜀书·黄权传》时由衷称赞道:“汉武用虚罔之言,灭李陵之家,刘主拒宪司所执,宥黄权之室,二主得失悬邈远矣。《诗》云‘乐只君子,保艾尔后’,其刘主之谓也。”另一位名士,荆州零陵人刘巴,与刘备作对的时间更长:当曹操南征荆州时,众多荆州士人都追随刘备南撤,刘巴却归顺了曹操;赤壁之战后,曹操命刘巴招纳长沙、零陵、桂阳三郡,欲与刘备抗衡;由于刘备及时夺得三郡,这一图谋失败了,刘巴无法回去交差,诸葛亮写信劝他归顺刘备,刘巴却拒绝了,远远地跑到交趾,使“先主深以为恨”;后来,刘巴由交趾辗转到达蜀中,当刘璋欲迎刘备入蜀时,他又一再劝阻;直到刘备夺得益州,刘巴才表示归顺。而对这位刘巴,刘备表现得更加宽容大度:进攻成都时,他就号令军中道:“其有害巴者,诛及三族。”平定益州后,他很快便任命刘巴为左将军西曹掾(刘备此时的主要官职是左将军,西曹掾主管府内官吏的任用);刘备称汉中王,以刘巴为尚书;法正去世后,又将刘巴晋升为尚书令,负责处理日常政务。这些,充分表现了刘备作为开国君主的雅量。特别是章武三年(223)四月他临终之时,殷殷托孤于诸葛亮,慨然嘱咐道:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”后人对此或有猜疑乃至诛心之论,不过是妄相忖度而已。纵观数千年封建社会史,皇帝临终前委任顾命大臣者固不少见,然而,有几个皇帝愿意或者敢于像刘备那样托孤?当然,刘备并非鼓励诸葛亮取其子而代之,而是希望诸葛亮尽力辅之;但如此气度胸襟,仍罕有其匹。还是陈寿在《先主传》末的评价比较公允:“及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。”

尊贤礼士的另一面,便是知人之明。用人之长,如重用诸葛亮、庞统、法正,当然是最好的“知人之明”,对此不必多论;而知人之短,也是了不起的“知人之明”。比如马谡,“才器过人,好论军计”,深受诸葛亮赏识;刘备临终前却特别提醒诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”后来马谡虽曾在诸葛亮南征时出过“攻心为上”的好主意,但他刚愎自用,丢失街亭,使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦,却证明了刘备的先见之明。至于像魏延这样优点突出缺点也明显的人才,刘备用其长而避其短,大胆委以镇守汉中的重任,更是极具洞察力之举,非明君不能为。在这方面,就连素有“知人善任”美誉的诸葛亮似乎也略逊一筹。

作为“枭雄”,史书记载也不少。所谓“枭雄”,意思是“骁悍雄杰的人物”。刘备出身于早已败落的远支皇族之后,家境清寒,既没有曹操、袁绍那样显赫的家庭背景(曹操作为“赘阉遗丑”,虽然家庭名声不及袁绍光彩,但其父曹嵩官至太尉,既有权势,又家资巨富,曹操也因此很早便进入仕途),也没有孙权那样继承自父兄的大片地盘,几乎是白手起家,要想在天下大乱,群雄并立之时开创江山,没有几分骁悍之气是根本行不通的。事实上,“枭雄”恰恰是刘备的一大特色,成为当时许多人对他的定评。例如:建安十三年(208),刘表刚去世,鲁肃建议孙权与刘备联合抗曹,便称刘备为“天下枭雄”。建安十四年(209),当刘备至京城见孙权时,周瑜曾上书孙权,亦称刘备为“枭雄”,主张将其扣留于吴。次年,周瑜卒,临终前上书孙权,又称“刘备寄寓,有似养虎”。这种骁悍之气,主要表现有四:一是冒险精神。刘备从登上政治舞台之初,便经常亲冒矢石,不避艰险。早年兵少力微,加之年轻,他动辄“力战有功”,“数有战功”,固属必然;赤壁之战时,面对生存亡之机,他“身在行间,寝不脱介,戮力破魏”,也不奇怪。及至建安二十四年(219)争夺汉中之役,他已59岁,手下兵多将广,但在“矢下如雨”之际,仍亲当矢石,奋勇向前,便可见其冒险精神,至老弥笃了。彭羕背后发牢骚时称他为“老革”(犹言“老兵”),正是反映了这一特点。二是机变权略。建安元年(196),兵败投奔他的吕布趁他与袁术相攻之机,袭取徐州;他失去立足之地,只得向吕布求和,屯驻小沛,可谓能屈能伸。建安三年(198),吕布被擒杀后,他随曹操至许都,可谓暂栖虎穴。建安四年(199),与曹操对食论英雄,借雷霆之威掩饰震惊之情,可谓随机应变。随后以截击袁术为名,离开许都,从此摆脱曹操控制,可谓见机而作。凡此,均可见其机变权略。三是坚忍不拔。在汉末逐鹿天下的群雄中,刘备屡遭挫败,有时甚至败得很惨;但他从不灰心丧气,而是败而不馁,折而不挠。这种不屈不挠的精神,使他每每转危为安,终于在诸葛亮的辅佐下,抓住历史机遇,逐步发展壮大,成为三分鼎立中的一方。四是某些时候、某种程度的霸道。最典型的是杀张裕之事。张裕原为刘璋从事,刘备入蜀与刘璋相会时,曾与张裕互相嘲弄,裕因刘备无须,戏称其为“潞涿君”(谐“露啄君”之音)。刘备因其不逊,积怒在心。后因张裕私下对人说:“主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。”这确是大为犯忌之言,刘备乃以“漏言”之罪,下令诛之。诸葛亮上表询问为何要将张裕处,刘备答曰:“芳兰生门,不得不锄。”这就有些强词夺理了。尽管这种霸道行径不多,但足以使人看到,刘备毕竟不可能避免封建君主固有的专制性。

纵观历史,那些在乱世中崛起的、真正有所作为的开国之君,差不多都有几分骁悍之气。从汉高祖刘邦到唐太宗李世民,从宋太祖赵匡胤到明太祖朱元璋,均可称为枭雄。而在封建时代,枭雄与明君并非截然对立,而往往是同一君主的不同侧面。从公认的明君唐太宗身上,我们不是可以清楚地看到这一点吗?

二、强此弱彼,有得有失

罗贯中在描写《三国演义》中的刘备时,以历史人物刘备为原型,同时根据封建时代广大民众对政治家的选择,根据自己的政治理想和审美倾向,着力突出其明君形象,而有意淡化其枭雄色彩。

首先,作品多方表现了刘备的宽仁爱民,深得人心。《演义》第1回,写刘关张桃园结义,其誓词便赫然标出“上报国家,下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标,又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民,深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。他第一次担任官职———安喜县尉,便“与民秋毫无犯,民皆感化”。督邮索贿不成,欲陷害他,百姓纷纷为之苦告(第2回)。此后他任平原相,已被誉为“仁义素著,能救人危急”(太史慈语,见第11回)。陶谦临终,以徐州相让,刘备固辞,徐州百姓“拥挤府前哭拜曰:‘刘使君若不领此州,我等皆不能安生矣!’”(第12回)曹操擒杀吕布,离开徐州时,“百姓焚香遮道,请留刘使君为牧”(第20回)。这表明他占据徐州的时间虽然不长,却已深得民心。在他又一次遭到严重挫折,不得不到荆州投奔刘表,受命屯驻新野时,他仍以安民为务,因此“军民皆喜,政治一新”(第34回)。新野百姓欣然讴歌道:“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足。”(第35回)

从建安六年(201)到十三年(208),刘备寄居新野达7年之久。在他辗转奔走的前半生中,这算是时间最长、相对安定的一个时期。在此期间,刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思,并接受“水镜先生”司马徽的批评,一面把人才置于战略的高度,努力求贤;一面更加重视争取民心,为重新崛起准备条件。当曹操亲率大军南征荆州,刘琮不战而降之时,刘备被迫向襄阳撤退,新野、樊城“两县之民,齐声大呼曰:‘我等虽,亦愿随使君!’即日号泣而行”。到了襄阳城外,刘琮闭门不纳,蔡瑁、张允还下令放箭。魏延路见不平,拔刀相助,开了城门,放下吊桥,大叫:“刘皇叔快领兵入城,共杀卖国之贼!”刘备见魏延与文聘在城边混战,便道:“本欲保民,反害民也。吾不愿入襄阳。”于是“引着百姓,尽离襄阳大路,望江陵而走。襄阳城中百姓,多有乘乱逃出城来,跟玄德而去”(第41回)。就这样,在建安十三年秋天的江汉大地上,刘备带领十余万军民,扶老携幼,含辛茹苦,上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退,显然有违于“兵贵神速”的军事原则,对保存实力、避免曹军追击十分不利。故众将皆曰:“今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵?倘曹兵到,如何迎敌?不如暂弃百姓,先行为上。”刘备明知此言有理,却泣而拒之曰:“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?”行至当阳,果然被曹操亲自率领的精兵赶上,十余万军民顿时大乱。刘备在张飞保护下且战且走,天明看时,身边仅剩百余骑,不禁大哭道:“十数万生灵,皆因恋我,遭此大难;诸将及老小,皆不知存亡。虽土木之人,宁不悲乎!”(同上)这一仗,刘备在军事上一败涂地,而在道义上却赢得了极大的胜利。这种生关头的自觉选择,在《三国演义》写到的各个政治军事集团领袖中是独一无二的,决非一般乱世英雄的惺惺作态所能比拟。从此,刘备的“仁德爱民”更加深入人心,并成为他迥别于其他创业之君的最大的政治优势。

其次,作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士,知人善任。其中,他对徐庶、诸葛亮、庞统的敬重和信任,都超越史书记载,写得十分生动感人;尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写,更是具有典范意义。

历史上的徐庶,归属刘备的时间不算长,除向刘备推荐诸葛亮外,在政治、军事上发挥的作用也不算大,《三国志·蜀书·诸葛亮传》仅云:“徐庶见先主,先主器之……曹公来征……先主在樊闻之,率其众南行,(诸葛)亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指其心曰:‘本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。’遂诣曹公。”而在《三国演义》中,刘备一见徐庶,便坦诚相待,拜为军师,委以指挥全军之责。在先后打败吕旷兄弟、曹仁之后,刘备更视徐庶为天下奇才。而当徐庶得知母亲被曹操囚禁,辞别刘备时,刘备虽然难以割舍,但为顾全其母子之情,仍忍痛应允。分别的前夜,“二人相对而泣,坐以待旦。”次日一早,刘备又亲送徐庶出城,置酒饯行;宴罢,仍“不忍相离,送了一程,又送一程。”直到徐庶骑马远去,刘备还立马林畔,“凝泪而望”,甚至“欲尽伐此处树林”,原因是“阻吾望徐元直之目也”(第36回)。这些描写,尽管主要是为“走马荐诸葛”和“三顾茅庐”作铺垫,却足以见出刘备求才之诚,爱才之深,颇具艺术感染力。对于刘备对诸葛亮的高度信任与倚重,《三国演义》更是作了浓墨重彩的描写。历史上刘备请诸葛亮出山之事,《三国志·蜀书·诸葛亮传》中仅有一句话:“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。”而《演义》却以两回半的篇幅,精心设计,反复皴染,将“三顾”的过程写得委婉曲折,令人悠然神往。刘备初见孔明,便屈尊“下拜”;听罢隆中对策,先是“避席拱手谢”,继而“顿首拜谢”;乍闻孔明不愿出山,当即“泪沾袍袖,衣襟尽湿”;及至孔明答应辅佐,又不禁“大喜”。这些充满理想色彩的细节,把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。诸葛亮出山以后,《演义》又充分突出其在刘蜀集团中的关键地位和作用,竭力强调刘备对他的高度信任与倚重。我在《忠贞智慧,万古流芳———论诸葛亮形象》一文中分析道:

历史上的诸葛亮,尽管一出山就与刘备“情好日密”,受到刘备的充分信任;但他在刘蜀集团中的地位却是逐步提高的,按照通常的政治机制,这也是很自然的……然而,在《三国演义》中,罗贯中却把诸葛亮写成一开始就是一人之下,万人之上,大权在握,指挥一切的统帅,大大提高了他在刘蜀集团中的地位和作用……这些描写,大大超越了历史记载,使诸葛亮始终处于刘蜀集团的核心,地位明显高于所有文武官员,而又使读者觉得可信。刘备得到诸葛亮之前屡遭挫折,而得到诸葛亮辅佐之后则节节胜利,两相对照,读者不由得深深感到:刘蜀集团的成败安危,不是系于刘备,而是系于诸葛亮。

历史上的庞统,在刘备领荆州牧后归之,开始“以从事守耒阳令,在县不治,免官”。后经鲁肃、诸葛亮荐举,“先主见与善谭,大器之,以为治中从事。亲待亚于诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将”。《演义》则在史实的基础上,发挥浪漫主义想象,写庞统刚投奔刘备时,刘备以貌取人,仅命其为耒阳县令;一旦得知庞统半日了断百日公务,刘备立即自责:“屈待大贤,吾之过也!”及至看了鲁肃的荐书,听了诸葛亮的评价,刘备“随即令张飞往耒阳县敬请庞统到荆州”,并“下阶请罪”,遂拜庞统为军师中郎将,“与孔明共赞方略”(第57回)。如此虚己待人,不能不令贤士感动。这种君臣遇合,鱼水相谐的关系,乃是千百年来知识分子最渴望的理想境界。

总之,宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现,使《三国演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气息,成了古代文学作品中前所未有的“明君”范型。

对于刘备的枭雄色彩,《三国演义》有意加以淡化,或者不写,或者来个移花接木。最明显、最容易被人想到的例子是“鞭打督邮”。按照《三国志·蜀书·先主传》和裴注的记载,历史上鞭打督邮的本来是刘备。事情的经过是:由于朝廷下诏,要对因军功而当官的人进行淘汰。正在当安喜县尉的刘备担心自己用鲜血换来的官职也可能保不住;正好督邮来到安喜县,准备遣还刘备;刘备前往馆驿求见,督邮却称病不见;刘备一气之下,带人闯入馆驿,将督邮捆起来,绑在树上狠狠打了一顿;然后解下自己的印绶,挂在督邮的颈子上,扬长而去。历史上的刘备原本号称“枭雄”,性格刚毅,此时又年轻气盛,受到欺辱时自然不愿忍气吞声,这样做也并不奇怪。但在《三国演义》中,罗贯中为了把刘备塑造为理想的“明君”,便把此事移到张飞头上,这样既不损害刘备“宽仁长厚”的形象,又有利于突出张飞性如烈火、嫉恶如仇的性格特征,可谓一举两得。本文第一部分剖析的刘备枭雄性格的四个主要特点,《演义》着重表现了其坚忍不拔的毅力,对其机变权略也有所表现,这里不作详论。如此安排,自然是为了有利于突出刘备的“明君”形象,但也存在两个明显的弊病:其一,强此弱彼,在一定程度上损害了人物形象的丰富性。其二,过分淡化刘备的枭雄色彩,无形中降低了刘备作为刘蜀集团领袖的号召力和影响力,使这位历尽艰辛的开国明君少了几分英雄之气,却多了几分平庸之感。

三、多重视角,成功形象

长期以来,对《三国演义》中的刘备形象,研究者的批评也不少。其中影响最大的,主要有两种意见。我们不妨对此略加讨论。

批评之一:“形象苍白”。不止一位学者认为,刘备形象的血肉不够丰满,个性化特征不强,显得比较苍白。确实,与诸葛亮、关羽、张飞、赵云等刘蜀集团的主要人物形象相比,刘备形象是给人比较单薄的印象。其中原因,大致有这样几点:

其一,作为一位“明君”,尽管《三国演义》对刘备的描写大多以史籍记载为基础;但从上面的论述已经可以看到,在“仁德爱民”与“尊贤礼士”两大特征中,其“仁德爱民”的历史依据和生活依据其实还相当有限。这就是说,对于广大的普通民众而言,刘备的“爱民”,更多的是一种愿望,一面旗帜,甚至是一种姿态,一个口号,而实实在在的行动,真真切切的利益却并不太多。算一算刘备的生活年表便可知道,他一生戎马倥偬,东奔西走:赤壁大战前,接连不断地征战,接二连三地挫败,一次又一次地寄人篱下,他基本上没有真正拥有一块巩固的地盘。赤壁大战后,建安十四年(209)始称荆州牧,拥有江南四郡,十六年(211)便领兵入蜀;建安十七年(212)借故进攻刘璋,经过两年征战,建安十九年(214)才平定益州,二十年(215)便与孙权争荆州,二十二年(217)又与曹操争夺汉中;建安二十四年(219)夏据有汉中,但不久便失去荆州,损失头号大将关羽和大批精兵;章武元年(221)四月才称帝,七月便率军伐吴,次年遭到惨败,再过一年病卒。可以说,他实在没有多少机会去实践“仁德爱民”的主张。再进一步说,即使他有足够的机会,作为一个封建统治者,其“爱民”也只能是统治手段而非最终目的,不可能真正达到普通百姓的期望。通俗文艺作家对此缺乏深切的感受,自然难以在小说中把刘备的爱民写得足够生动感人。

其二,众所周知,《三国演义》的真正主角是诸葛亮。除此之外,在刘蜀集团诸人物中,作者花费笔墨最多的乃是关羽。至于刘备,虽系刘蜀集团的领袖,却主要是承担“明君”的道义责任,而少有富于个性的言行举止。这样的刘备形象,不能不在相当程度上给人以“扁平”的感觉。

其三,正如前面已经指出的,作者有意强化刘备的明君形象,淡化其枭雄色彩,不仅损害了人物形象的丰富性,而且降低了他在刘蜀集团中的实际地位,使他少了几分英雄之气,却多了几分平庸之感。这样,要想把刘备形象塑造得象诸葛亮、关羽、张飞那样活灵活现,就难乎其难了。

应该说,罗贯中在塑造刘备形象时,因过于追求理想化的明君形象而在一定程度上违背了艺术的辩证法,结果欲益反损,人物性格的独特性和丰富性未能充分彰显。

不过,换一个角度来看,在缺乏足够的艺术积累的情况下,罗贯中能把刘备形象写到如此程度,已属难能可贵。只要把《三国演义》中的刘备与三国戏、《三国志平话》中的刘备加以比较,便应该肯定罗贯中的努力是基本成功的。

批评之二,“长厚似伪”。持此看法者不少,影响也很大,对此究竟应该怎样理解呢?

其一,目的与手段、功利追求与道德向往的矛盾,使刘备难以避免“似伪”之举。作为一代英杰,在天下大乱,群雄并起之际,刘备要想兴复汉室,统一全国,而又不可能指望所有的割据者都像陶谦那样以礼相让,就只能夺取版图于他人之手。既要夺取,机巧权谋都是少不了的。试以取益州为例。早在诸葛亮的《隆中对》中,就制定了“跨有荆、益”,伺机两路北伐的战略方针①,这关系到刘备集团的根本利益和长远奋斗目标。而在占据荆州之后,刘备对是否夺取益州曾经有过疑虑:

(庞)统曰:“荆州东有孙权,北有曹操,难以得志。益州户口百万,土广财富,可资大业。今幸张松、法正为内助,此天赐也。何必疑哉?”玄德曰:“今与吾水火相敌者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与操相反,事乃可成。若以小利而失信义于天下,吾不忍也。”庞统笑曰:“主公之言,虽合天理,奈离乱之时,用兵争强,固非一道;若拘执常理,寸步不可行矣,宜从权变。且‘兼弱攻昧’、‘逆取顺守’,汤、武之道也。若事定之后,报之以义,封为大国,何负于信?今日不取,终被他人取耳。主公幸熟思焉。”玄德乃恍然曰:“金石之言,当铭肺腑。”

事情很清楚:刘备要么坐守荆州,不再进取;要么入主益州,取而代之。而如果益州被他人(例如曹操)所取,那对刘备集团将是大大不利。所以刘备采纳了庞统的意见。而在益州真正夺到手时,面对刘璋这位软弱无能而心地还算仁厚的同宗兄弟,刘备不可能毫无内疚。“握手流涕曰:‘非吾不行仁义,奈势不得已也!’”(第65回)这正反映了政治领袖人物在尖锐复杂的斗争中常有的矛盾心态。为了争取人心,他们可以爱民,可以敬贤,却不可能对竞争对手处处“长厚”。这里无法完全避免诈伪,但如果一概斥为“诈伪”,就未免太偏激了。

其二,《演义》对刘备爱民的描写,确有过头失真之处。如第41回写刘备携民渡江,见百姓扶老携幼,哭声不绝,刘备不禁大恸,这是合乎情理的,与他后来甘冒生命危险也不抛弃百姓的行为是一致的。但作品紧接着写他“欲投江而,左右急救止”,这就太过头了,反而显得不真实。作者一心想美化刘备,但夸张过分,却反而造成了“似伪”的不良效果。

其三,《演义》第42回写赵云将冒救回的阿斗交到刘备手中,“玄德接过,掷之于地曰:‘为汝这孺子,几损我一员大将!’”后人对此时有讥刺,民间甚至有“刘备摔阿斗———收买人心”的俗语,似乎这也是诈伪。其实,在古代争夺天下的政治人物心目中,心腹大将有时似乎比妻子更重要。《三国志·蜀书·先主传》明确记载,在遭受当阳之败时,“先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”。《演义》的描写,可以说是这一史实的自然延伸。古今政治道德观念有异,乱世英雄与普通百姓的选择不同,对此不宜作简单化的负面理解。

其四,对于刘备临终托孤于诸葛亮之举,《演义》第85回在史实的基础上,写得颇为动情。我在前面已经对史实作过分析,这里不再赘述。如果把这视为“诈伪”,不仅没有贬低了刘备,而且也损害了诸葛亮的形象,我认为是不应该的。

此外,“疑似之迹,不可不察”。《三国演义》中的刘备,其言行确有“似伪”之处;但从形象的整体来说,其“长厚”大体上还是真实可信的,是其形象的基调,“不是伪”。

结论是:综观中国小说史,在众多的国君形象,尤其是开国之君形象中,《三国演义》中的刘备形象不仅是前所未有的,而且是后来绝大多数同类形象难以企及的。因此,尽管他还不是充分典型化的,但仍是一个比较成功的、独具特色的艺术形象。

刘备最重要的谋士是谁？庞统有什么功绩。

个人认为刘备最重要的谋士是法正， 很多人都会认为是诸葛亮．其实当时诸葛亮主要管理内政和筹措粮草，在刘备身边为其出谋划策的是法正，刘备对他的信用程度甚至超过了诸葛亮，三国志记载法正，外统都畿，内为谋主，可见他当时的地位．

我们来看看庞统的功绩。

第一，献连环计，使曹操战船用铁索连环，促使周郎火烧赤壁。能够只身骗得

蒋干信任，介绍到曹营，施展辩才，夸耀曹操功绩，取得曹操信任，与众谋士“同说兵

机，统高谈雄辩，应答如流”，使“操深敬服，殷勤相待”，这是没有真本事的人所不

可能做到的。借醉引出妙策，使身经百战的沙场老狐狸曹操“下席而谢”。能够在成功

献计之后，找到合理的借口（劝降江左豪杰）离开，还摆出官面堂皇的理由（非为富贵

，但欲救万民耳），曹操怎么能够不放人？庞统把握人物心理把握的相当好。

第二，耒阳县凤雏理事。“统手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分

毫差错。民皆叩首拜伏。”“不到半日，将百余日之事，尽断毕了，投笔于地而对张飞

曰：“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意？””

庞统真高人也，果然非百里之才，能够在半天时间内处理百余天的公务，可见庞统是个

讲究效率的人。而且确实有处理事务的才能，只是不屑于处理这百里小县。

第三，议取西蜀。“玄德独坐沉吟。庞统进曰：“事当决而不决者，

愚人也。主公高明，何多疑耶？”玄德问曰：“以公之意，当复何如？”统曰：“荆州

东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法

正为内助，此天赐也。何必疑哉？”玄德曰：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，

吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信

义于天下，吾不忍也。”庞统笑曰：“主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，

固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且兼弱攻昧、逆取顺守，汤、武之

道也。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。主公

幸熟思焉。”玄德乃恍然曰：“金石之言，当铭肺腑。”

可见，庞统是一位有着远见卓识的战略家，看到了荆州的潜在危险，看到了益州的

战略重要性，看到了时机的重要性，而且有着极好的辩才，能够使固执的刘备“恍然”

，最终迈出具有决定性的一步。其中，庞统的贡献不可磨灭。

第四，献上中下三计。统曰：“只今便选精兵，昼夜兼道径袭成都：此为上计。

杨怀、高沛乃蜀中名将，各仗强兵拒守关隘；今主公佯以回荆州为名，二将闻知，必来

相送；就送行处，擒而杀之，夺了关隘，先取涪城，然后却向成都：此中计也。退还白

帝，连夜回荆州，徐图进取：此为下计。若沉吟不去，将至大困，不可救矣。”玄德曰

：“军师上计太促，下计太缓；中计不迟不疾，可以行之。”

刘备毁书辱使，前功尽弃，在这危急关头，庞统能够冷静思考，分析形势，尽谋士

之极至，让君主来决断。ps：我觉得庞统知道上计危险太大，下计速度太慢，中计比较

稳妥，而且推进速度不慢，故意让献上三条计，让刘备来选，其实他猜得到刘备会选中

计，之所以说出另外两条只是为了让刘备对比一下。

第五，识破杨怀、高沛行刺之计。“正说间，忽起一阵旋风，把马前

“帅”字旗吹倒。玄德问庞统曰：“此何兆也？”统曰：“此警报也，杨怀、高沛二人

必有行刺之意，宜善防之。”“庞统叱左右搜其身畔，果然各搜出利刃一口。”

其他方面，1、挂剑夜读孙吴兵法，可见庞统文武双全，勤奋好学；

2、面见孙权，不卑不亢，有文人傲骨；

3、识破诸葛亮吊孝之计；

4、调解黄忠魏延争功；

5、办事果断，喝斩二将；

6、先斩后奏，令魏延舞剑；

7、肚量宽广，不记刘备酒后之言；

待补充。

庞统一生最大的败笔：分兵进攻雒城。庞统低估了张任这个名不见经传的西蜀将领

，没有料到小路的埋伏，惨落凤坡。但是毕竟暇不掩玉，圣人云：“人谁无过？过而

能改，善莫大焉！”，然而苍天呢，你为何不给凤雏一个改过的机会呢？

庞统之在于计谋未能得到全部施展，如果在涪城之会的时候，刘备摒弃所谓的仁

义，狠下杀手，早就除掉了刘璋，西川唾手可得，何用折损张松，何用折损庞统？（难

道长得丑就这么命苦么？）

庞统之才能够在如此之短的时间内得到如此体现，难道还不够么？对比一下，程昱

、荀攸、荀口、张昭、鲁肃、法正、马良，哪一个能够比得上庞统的这五大功，七小绩

？有志不在年高，无志空活百岁。这几个人物出场那么长时间，怎不见其功绩？

可见，庞统是名副其实的凤雏，是未能得到施展的英雄。

庞统都做了哪些贡献

献计征蜀《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：

建安十七年，庞统向刘备献上三条计策：“挑选精兵，直接偷袭成都，此为上计计；杨怀、高沛据守关头，我们可以装作要回荆州，可就此将其擒杀，此为中计；退还白帝，连引荆州，慢慢进图益州，此为下计。如果犹豫不前，将会有大难。”

刘备认为中计有道理，依计而行。斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。

庞统，字士元，号凤雏。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。

扩展资料

庞统当初喜欢评价人物，培养别人的名声，所以被他评价的人，都往往超过该人实际的才能。人们对此感到非常奇怪，于是去问庞统。

庞统说：“方今天下大乱，正义之道逐渐衰退，善人少而恶人多，我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的，所以要宣扬好的榜样。进而达到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉励自己，这样难道不行吗？

参考资料

百度百科-庞统