南京成语典故有哪些_南京成语

2025-02-15 00:05:03 70

南京成语典故有哪些_南京成语

大家好，今天我想和大家谈谈我对“南京成语典故有哪些”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

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2.以《三国演义》重故事为原型的成语都有哪些？

3.要二十个成语故事加成语

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成语：龙盘虎踞

拼音：lóng pán hǔ jù

盘：曲折环绕；踞：蹲、坐.好像盘绕的龙,蹲伏的虎.特指南京.亦形容地势雄伟险要.

出处：

汉·刘胜《文木赋》：“枝条摧折,既剥且刊,见其文章,或如龙盘虎踞,复似鸾集凤翔.”

以《三国演义》重故事为原型的成语都有哪些？

　无中生有的意思本指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造。那么无中生有有什么故事呢？下面是我为大家整理了三十六计之无中生有的故事，希望大家喜欢。

无中生有的故事

　宋明帝泰始元年(465)，南朝刘或杀了亲兄刘子业，自己当了皇帝。权力更迭，引起了一片混乱。泰始二年，刘子勋在浔阳(今江西九江)称帝，并进军繁昌、铜陵，直逼刘弋的国都建康(今江苏南京)。刘或调遣主力部队前去讨伐。刘子勋派部将孙冲文镇守赭娇(今安徽繁昌县西南)，派刘胡镇守鹊

　尾(今铜陵境内)。刘戈派龙骧将军张兴世率水军沿江南下，一举攻占了湖口的两座城镇后，后在鹊尾洲受阻。在两军对峙的形势下，张兴世主张用一支精干部队占据上游要点，切断刘子勋军前后联系，以寻找战机，出奇制胜。钱溪位于钱江上游，地形险要，江面水流湍急且多旋涡，来往船只到此都要停泊，是刘子勋军的咽喉要地。于是，张兴世决定从这里突破。钱溪守军刘胡的部队力量不弱，张兴世便决定智取。他派出几只船快速向上游行驶，钱溪守军发觉后正要采取行动，张兴世的船只却马上掉头回走了。一连数日，天天如此，钱溪守军也就习以为常了。一天晚上，张兴世率大批战船，扬帆猛进，刘胡起初以为又是虚张声势，不加理会，后来听说来的真是大批战船，才派出一部分船只，监视张兴也的动向。

　第二天傍晚，张兴世在景江浦停下来，刘胡的船也停在对岸。晚上，张兴世率全部战船迅速地进入钱溪，刘胡派去监视的船只一时弄不清敌方的目的，又不明白己方主将的意图，眼睁睁看着张兴世的战船全部进人钱溪了。待到刘胡明白过来，再派船队攻打时，张兴世已经做好防守准备。刘胡船只慌忙中进入江中旋涡，拥挤不堪，行动迟缓，与陆上步兵又失去协同，终于大败而走。

无中生有的解析

　无中生有w?　zhōng　shēng　yǒu

　[释义] 把没有的说成有。指凭空捏造。

　[语出] 明?施耐庵《水浒传》第四十一回：?你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑;拔置害人;无中生有撺掇他。?

　[正音] 生;不能读作?sēnɡ?。

　[辨形] 生;不能写作?升?。

　[近义] 造谣生事信口雌黄

　[反义] 确凿无疑铁证如山

　[用法] 用作贬义。用来指出于某种不良的目的;凭空捏造;诬陷他人。一般作谓语、宾语。

　[结构] 主谓式。

　[辨析] ～和?惹事生非?都含有从没有中生出事来的意思。但～偏重在凭空捏造;故意制造事端;有伤人害人的动机;而?惹事生非?偏重在招惹是非;引起口角;或者是无意;或者是有意。

无中生有的接龙

　无中生有 ? 有触即发 ? 发喊连天 ? 天长地老 ? 老成之见 ? 见钱眼开 ? 开国济民 ? 民富国强 ? 强聒不舍 ? 舍身为国 ? 国家大计 ? 计日奏功 ? 功败垂成 ? 成一家言 ? 言简意深 ? 深中笃行 ? 行所无事 ? 事败垂成 ? 成家立计 ? 计出万死 ? 死不回头 ? 头昏眼花 ? 花貎蓬心 ? 心亿则乐 ? 乐而忘死 ? 死生啕气 ? 气壮如牛 ? 牛衣岁月 ? 月下风前 ? 前庭悬鱼 ? 鱼尾雁行 ? 行浊言清 ? 清廉正直 ? 直捣黄龙 ? 龙马精神 ? 神怒人弃 ? 弃其余鱼 ? 鱼贯而行 ? 行满功成 ? 成一家言 ? 言为心声 ? 声气相求 ? 求死不得 ? 得月较先 ? 先言往行 ? 行不逾方 ? 方刚血气 ? 气吞湖海 ? 海涵地负 ? 负才使气 ? 气得志满 ? 满面含春 ? 春光如海 ? 海阔天高 ? 高躅大年 ? 年谊世好 ? 好梦难成 ? 成人之善 ? 善门难开 ? 开国济民 ? 民胞物与 ? 与日俱积 ? 积甲如山 ? 山阴乘兴 ? 兴致勃发 ? 发愤忘食 ? 食方于前 ? 前庭悬鱼 ? 鱼贯而进 ? 进退裕如 ? 如风过耳 ? 耳鬓斯磨 ? 磨砺自强 ? 强兵富国 ? 国泰民安 ? 安心乐意 ? 意在笔前 ? 前功皆弃 ? 弃逆归顺 ? 顺天应人 ? 人莫予毒 ? 毒手尊前 ? 前因后果 ? 果于自信 ? 信赏必罚 ? 罚不当罪 ? 罪恶昭彰 ? 彰善瘅恶 ? 恶贯满盈 ? 盈科后进 ? 进退两难 ? 难分难解 ? 解甲归田 ? 田月桑时 ? 时和年丰 ? 丰取刻与 ? 与世偃仰 ? 仰人鼻息 ? 息息相通 ? 通权达变 ? 变化无穷 ? 穷途末路 ? 路不拾遗 ? 遗臭万年

用无中生有造句

　1.有那么一些人,总是喜欢无中生有,挑拨是非。

　2.爱情总是噪吵，又爱又恨，无中生有，又重又轻，虚荣之外一片凌乱，但曲线又特别玲珑。

　3.我又没得罪过他，不知他为什么要无中生有地编造谎言来诬陷我?

　4.在工作中，对于一些无中生有的猜忌和诽谤，不应该投入过多的时间去理会，能力和成绩是制止这些流言蜚语的最好武器。

　5.最近有网络爆料旭日阳刚成员开好车打老人的消息，经旭日阳刚成员证实，这纯属无中生有、蓄意造谣。

　6.经过人们添枝加叶,这件本来无中生有的事,如今变成一个神奇的故事。

　7.演讲者吹嘘说他会谈论如何成为一位成功人士，但事实上他却是在无中生有。

　8.有些八卦媒体常常爆出一些无中生有的新闻，这些新闻往往会误导群众，同事也伤害当事人的名誉和利益，这是极其不负责任的做法。

　9.三个最奇怪的词当我说出?未来?一词，第一个音节便已成为过去。当我说出?寂静?一词，我就立刻打破了这种寂静。当我说出?无?这个词，我就在创造一种无中生有。

　10.天使需要遵守道德规范，所以不像克鲁利那样，他总是老老实实的掏钱买衣服，而不是像克鲁利那样无中生有的把衣服编出来。

　11.最终鲍德里亚将自己的哲学思考和对?无?、?无中生有?的体悟投射到艺术之思当中，阐释当代艺术现实的真相。

　12.有人说你好就肯定有人说你坏，如果说我戏不好，我挺愿意接受和改进的。如果有人捏造一些无中生有的事，对我进行人身攻击，让我父母听到很难受，我会教父母去适应，自己也渐渐学会视而不见。

　13.他的爱，不会因为你够美好够动人，就可无中生有。

　14.自贸区专案小组本月10日又揭发KDSB报大数及无中生有，超额向政府索讨10亿令吉工程费。

　15.当我说?未来?这个词，第一音方出即成过去。当我说寂静这个词，我打破了它。当我说无这个词，我在无中生有。

　16.所谓创意，不单指无中生有的能力，可以将陈腔滥调写成别有洞天也是种境界。

　17.1997年春天。那一年春天很奇怪，好像什么东西都在腐烂似的。就象危言耸听一样，那年有地震、流星雨、日月全食以及过早开放的桃花以及无中生有的伤感。

　18.从这个世界上消失，并不是需要悲哀的一件事。想想这个世界上几十年前没有你和我，你和我的出现是如此的偶然无中生有那么，从有再回到无也就不过是落叶归根而已。尼采说,凡是已经生成的，必将归于消失。

　19.无中生有的事，需要别有用心的说出来。

　20.这仍然是在反对那些无中生有、混淆黑白的花言巧语。

　21.为了修补他们无中生有的伤痛，他们怂恿支持者强迫政府放弃责任令其摆布并释出票匦。

　22.当你静静的坐着，不作任何事，极大的喜乐升起。从此时此地升起，没有原因的。你不知道它从哪来的，但极大的喜乐升起，如同无中生有。

　23.吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨，无中生有的一切，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在!我感到爱情正是这么一种东西。

　24.凡事都不能无中生有，实现愿望一定是要有补偿，或者说是付出代价。

　25.生活就像魔术，看似变幻万千，却非无中生有，在预料外，亦在情理之中，一切事情的发生都有其必然性。

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要二十个成语故事加成语

安营下寨安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地

案兵束甲案：通“按”，手抚；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束铠甲。指停止作战

昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢

把薪助火把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大

白骨露野露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象

兵精粮足兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛

百里之才百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才

别来无恙别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？

炳烛夜游炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐

伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低

博采众议博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议

不得不尔得：能；尔：如此。不得不这样

不习水土习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯

不足为虑足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

布衣蔬食蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

才薄智浅薄：浅薄。形容人的才智浅薄

藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

操翰成章操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷

不知所云云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑

赤身赤：光着。大部分身体或全身裸露

春华秋实华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系

唇齿相依嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存

等闲之辈等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人

斗酒只鸡一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友

读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

翻然改图迅速改变过来，另作打算

犯颜苦谏指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝

放龙入海比喻放走敌人，留下后患

瓜田不纳履，李下不整冠经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁

惶惶不安惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕，心神不安定

极目远望指用尽目力向远处眺望

煎豆摘瓜比喻亲属相残

俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风

军令如山军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行

哀兵必胜原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

哀感顽艳原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的小说、戏曲、**中的感人情节。

爱人好士爱护、重视人才。

爱日惜力珍惜时间，不虚掷精力。

开基创业指开创帝业

口干舌燥非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌

枯树开花已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现

龙腾虎跃腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态

买贱卖贵指低价买进而高价卖出

迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正

迷而知反迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正

名实相符名声与实际一致

命若悬丝比喻生命垂危

秘而不露严守秘密，不肯吐露

鸣金收军古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营

谋事在人谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情

安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安身之处指得以立足容身的地方。

安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。

傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

傲贤慢士贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

懊悔无及后悔已来不及了。

百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

宝刀不老比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

饱学之士饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

倍道而进倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

弊车羸马破车瘦马。比喻处境贫穷。

髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

变生肘腋肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

表里受敌内外受到敌人的攻击。

兵贵神速神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不急之务急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

不可造次造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

不劳而获自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

不知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

不置褒贬置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。

步步为营步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

残暴不仁凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

仓卒之际仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。

苍生涂炭涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

长林丰草幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

超群绝伦伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

车殆马烦殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。

车载斗量载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

沉李浮瓜吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

沉吟不决沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成群结队成：成为，变成。一群群人集合在一起。

赤膊上阵光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

初出茅庐茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

初生牛犊不怕虎比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

大惊失色非常害怕，脸色都变了。

单刀赴会单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

淡泊明志指不追求名利才能使志趣高洁。

荡气回肠荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。

倒屣相迎屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

等闲视之等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

抵足而眠脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

断头将军比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

对酒当歌对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

多端寡要端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。

峨冠博带峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

婀娜多姿形容姿态柔和而美好。

恩威并行安抚和强制同时施行。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。

反败为胜扭转败局，变为胜利。

反戈一击掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

浮瓜沉李吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

腹有鳞甲鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

甘雨随车旧时称讼地方官的政治措施的话。

各为其主各人为自己的主人效力。

公诸同好公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

骨肉未寒骨肉尚未冷透。指人刚死不久。

割肚牵肠形容非常牵挂，很不放心。

共为唇齿比喻互相辅助。

顾名思义顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。

顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

管窥筐举比喻学识浅陋，见闻不广。

光辉灿烂多比喻前程的远大或事业的伟大。

诡计多端诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。

刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

贵远贱近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

画饼充饥画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

鬼神不测测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。

魂不守舍舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。

含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

互为表里表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。

后患无穷以后的祸害没有个完。

缓兵之计延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。

黄口孺子黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。

华屋山丘壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

虎入羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

极天际地形容十分高大。

悔之无及后悔也来不及了。

集思广益思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

将功赎罪拿功劳补偿过失。

计日而待计算着日子来等待，意即无须很久。

箭在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

急于求成不顾一切地想马上取得成效。

假途灭虢泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

假手于人假：利用。借助别人来为自己办事。

鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

举止失措措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。

坚壁清野对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

精贯白日形容极端忠诚。

孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

见机而作看到适当时机立即行动。

开诚布公指以诚心待人，坦白无私。

开门揖盗开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

老弱残兵比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。

酒酣耳热形容饮酒到高兴的时候。

刻肌刻骨形容感受极深刻。

蓝田生玉旧时比喻贤父生贤子。

锦囊妙计旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。

毛骨悚然悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

老生常谈老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

临危受命在危难之际接受任命。

迷途知返迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

立身扬名立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。

良药苦口好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。

龙骧虎步象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

落荒而逃形容吃了败仗慌张逃跑。

老骥伏枥骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

妙绝时人指作品的好，不是当时的人所能比。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

名不副实名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

门无杂宾家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。

漫山遍野山上和田野里到处都是。形容很多。

明眸善睐形容女子的眼睛明亮而灵活。

灭虢取虞比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。

秘而不宣宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

赔了夫人又折兵比喻想占便宜，反而受到双重损失。

论功行赏按功劳的大小给于奖赏。

毛发之功形容极微小的功劳。

男尊女卑尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

翩若惊鸿比喻美女的体态轻盈。

乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

南柯一梦

这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。

卧薪尝胆

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬?#93;〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

安步当车

出处《战国策·齐策四》曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。” 释义表示慢慢地走，当作坐车。故事：战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

安居乐业

出处《老子》：甘美食，美其服，安其居，乐其俗。释义：表示生活美满、安定。故事:春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

安然无恙

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

安如泰山

解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

龙生九子

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

老牛舐犊

老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾一样具有先见之明，现在还有一种像老牛自己的孩子一样的爱子之心!”曹操听后。十分感动，不免内疚。

杀鸡吓猴

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，他听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，他就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。

两鼠斗穴

比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。或者用来形容交战双方除在狭小的空间里，没有回旋的余地，只能以拼斗决死生的紧迫态势。故事是源自战国时期赵奢解阏与（今山西和顺县）之围。赵惠文王二十九年（公元前270年）秦国派人攻打韩国，韩国是赵国的西邻，而且秦国这次的军事行动还包围了赵国的阏与。赵惠文王问计于群臣，廉颇和乐乘都说“道远险狭，难救。”而赵奢却说：“其道险狭，譬之有两鼠斗之于穴中，将勇者胜。”这便是“两鼠斗穴”的典故。

坐山观虎斗

坐在山上看老虎相斗。比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。有一年韩国与魏国打仗，很长时间，不分胜负。秦惠王打算派兵援助，他想听听大臣们的意见，陈轸说：“从前有个叫卞庄子的人，看见两只老虎，就想举剑刺杀它们。旁边的人劝他说：“你不必着忙，你看两只老虎在吃牛，一会儿把牛吃光了，它们必然会争夺，由争夺而引起搏斗，结果大虎受伤，小虎死亡。到了那时候，你再将那只受伤的大虎刺杀，岂不是一举而得到两只老虎吗?”“哦”秦惠王恍然大悟，“你的意思是说，先让韩国和魏国打一阵子，等着一个大败，另一个受损时，我再出兵讨伐，就可以一次打败他们两个国家，就与那卞庄子刺虎一样，是吧?” 陈轻点点头，说：“正是这样!” 秦惠王采纳陈轸的意见，真的获得了胜利。

初生牛犊不怕虎

比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。东汉末年，刘备从曹操手中夺取了汉中，并在此称王，下令关羽北取襄阳，进兵樊城。关羽部将廖化、关平率军攻打襄阳，曹操部将曹仁领兵抵抗，结果大败，退守樊城。曹操派大将于禁为征南将军，以勇将庞德为先锋，领兵前往樊城救援。庞德率领先锋部队来到樊城，让兵士们抬着一口棺材，走在队伍的前面，表示誓与关羽决一死战。庞德耀武扬威，指名要关羽与他决战。关羽出战，两人大战百余回合，不分胜负，两军各自鸣金收兵。关羽回到营寨，对关平说：“庞德的刀法非常娴熟，真不愧为曹营勇将啊。”关平说：“俗话说：‘刚生下来的小牛犊连老虎都不害怕。’对他不能轻视啊！”这里成语初生牛犊不怕虎意思是说勇将庞德刚刚出世，锐不可挡，千万不能轻敌。关羽觉得靠武力一时难以战胜庞德，于是想出一条计谋。当时正值秋雨连绵，汉水猛涨，魏军营寨却扎在低洼之处，关羽掘开汉水大堤，水淹于禁七军，俘虏了于禁、庞德。于禁投降，而庞德却立而不跪，不肯屈服。关羽劝他投降，庞德反而出口大骂。于是，关羽下令杀了庞德。这就是初生牛犊不怕虎意思和由来，其实在故事中我们可以看到，这句话其实早就存在了，要不然关平不能说“俗云”，但是在这之前是谁说的已经无从考证，关平是第一个有史料可查的说这话的人，于是这句话就被认为是这句成语的出处了。

防微杜渐

在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

邯郸学步

比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

画蛇添足

形容做多余的事，不能锦上添花反而弄巧成拙。楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝会有剩余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却又得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。

好了，关于“南京成语典故有哪些”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“南京成语典故有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。