1.孔组词拼音

2.宋词的词律与词体

3.汉寿亭侯是什么官职，能让关羽极为珍惜呢？

4.衔枚是什么意思

5.笃志的拼音

6.形容富有朝气，充满活力． 这是什么词

1. 高举义旗,奋起抗争 （答一四字短语或成语）

揭竿而起

一.成语

揭竿而起 （ jiē gān ér qǐ ）

解 释 揭：举；竿：竹竿，指旗帜。举起竹竿当旗帜。借指武装起义。

出 处 汉·贾谊《过秦论》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”

用 法 偏正式；作谓语、定语；含褒义

示 例 鲁迅《而已集·谈激烈》：“愤激便有~的可能，而'可叹也夫'则瘟头瘟脑。”

近义词 逼上梁山

反义词 忍辱偷生

灯 谜 跳高；等到鱼儿上钩时

2. 表现人物顽强意志的四字词语有哪些

有关磨砺意志的： 1；坚韧不拔 2；锲而不舍有关艰辛奋斗的： 1；蹈厉高昂 2；不避艰险有关尽职尽责的： 1；鞠躬死力 2；励精求治有关不怕坚苦的： 1：知难而进 2；愚公移山描写人物概况的： 1；玉树临风 2；美如冠玉描写人物的神志神色的： 1；精神焕发 2；笑脸可掬描写人物步履的： 1；信步而行 2；鸭步鹅行形容进修吃苦的： 1；废寝忘食 2；夜以继日描写人物措辞时的情态的：1；搔头摸耳 2；有条有理 描写斑斓景色的： 1；万紫千红 2；春和景明 填字成成语 1.（兔 ）死（ 狐）悲 按照词语意思写成语： 1.含有嘲讽意味的冷冰冰的话： （冷）言（冷）语 2.没有按照的恶意中伤的话： （流）言（蜚）语 3.用来骗人的子虚悦耳的话： （花）言（巧）语 4.为讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话：（甜）言（蜜）语 填合适的词语： 1.精神奋起地（越过了那些障碍. ） 精神意志的四字词语：自强不息，坚韧不拨，意志判定，判定不移，顽强不屈 人物神色的四字成语：心力交瘁 咬牙切齿 痛不欲生 心灰意冷与战争有关的成语：牺牲沙场 赤膊上阵 揭竿而起 一夫当关，万夫莫开 草木皆兵 乌合之众 四面楚歌 用兵如神 全平易近皆兵 声东击西 焦土政策 围魏救赵 作壁上不美观 暗渡陈仓 城下之盟 面黄肌瘦 面如土色 仪表堂堂 精神抖擞 虎背熊腰 瘦骨如柴 一表人才 身段魁梧 眉清目秀 仪表堂堂 闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天喷香 鹤发童颜 眉清目秀 驯良可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉锁眼 不染纤尘 雍容华贵 文质彬彬气焰。

3. 勤能补拙,笨鸟先飞,人一己百,奋起直追

勤能补拙

近义功在不舍、勤学苦练

反义锲而舍之

释义勤奋能够弥补不足。

出处宋·邵雍《弄笔吟》：“弄像真终是，将勤补拙总轮勤。”

笨鸟先飞

近义慢鸟先飞

反义坐以待毙

释义比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

出处元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”

用例女儿刻苦、自觉、用功，全靠~保持了各门功课全班第一。（毕飞宇《九层电梯》）

人一己百

释义别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

出处《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”

奋起直追

反义踌躇不前、得过且过

释义振作起来，紧紧赶上去。

用例西方务国强盛，处心积虑要宰割我们，我们再不~，必定亡国。（老舍《秦氏三兄弟》第一章）

4. 团结奋斗的四字成语

勇往直前

顽强拼搏

急流勇进

奋发图强

逆流而上

坚持不懈

奋起直追

自强不息

一鼓作气

坚持不懈，越挫越勇，勇往直前，奋发图强，积极进取……

临危不惧

勇往直前

不屈不挠

大义凛然

舍己为人

不屈不饶

顽强不屈

蹈锋饮血

奋不顾身

众志成城

自强不息

奋发图强

知难而进

取长补短

去粗取精

5. 催人向上的四字成语

悬梁刺股xuán liáng cì gǔ

[释义] 形容刻苦学习。

[语出] 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

[近义] 悬头刺股

[用法] 联合式；作定语；形容刻苦学习

[例句] 清·李渔《比目鱼·赠行》：“我~年复年，把铜雀磨穿。”

[成语故事]

这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

6. 形容人意志顽强的4字词

1坚韧不拔 坚持不懈 不屈不挠 锲而不舍 百折不挠

2词目 毅然决然

发音 yì rán jué rán

释义 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。

3:

词目 确乎不拔

发音 què hū bù bá

释义 刚强坚决，不可动摇。

出处 《易·乾》：“确乎其不可拔。”

4:

词目 不拔之志

发音 bù bá zhī zhì

释义 比喻意志坚决，不可动摇。

出处 《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”

5:

毫不犹豫

矢志不渝

坚贞不屈

6精卫填海、愚公移山………………

孔组词拼音

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

作者： 李煜，五代十国时南唐国君，961年-5年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，... 译文：

南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？

自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候，宫廷里的音乐机关/教坊的乐工们还奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪而已。

注释：

⑴破阵子：词牌名。

⑵四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。

⑶凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。

⑷玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。

⑸识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。

⑹沈腰潘鬓：沈指沈约，《南史·沈约传》：“言已老病，百日数旬，革带常应移孔。”后用沈腰指代人日渐消瘦。潘指潘岳，潘岳曾在《秋兴赋》序中云：余春秋三十二，始见二毛。后以潘鬓指代中年白发。

⑺辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。

⑻犹奏：别作“独奏”。

⑼垂泪：别作“挥泪”。

赏析：

此词上片写南唐曾有的繁华，建国四十余年，国土三千里地，居住的楼阁高耸入云霄，庭内花繁树茂。这片繁荣的土地，几曾经历过战乱的侵扰。几句话，看似只是平平无奇的写实，但却饱含了多少对故国的自豪与留恋。“几曾识干戈”，更抒发了多少自责与悔恨。下片写国破。“一旦”二字承上片“几曾”之句意，笔锋一叠，而悔恨之意更甚。终有一天国破家亡，人不由得消瘦苍老，尤其是拜别祖先的那天，匆忙之中，偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子，又增伤感，不禁面对宫女恸哭垂泪。

　“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人，亡国之痛，臣虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。

　此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。

宋词的词律与词体

孔的拼音：kǒng，声母：k，韵母：ong。

孔的组词：孔隙、毛孔、瞳孔、桥孔、孔道、面孔、孔穴、孔庙、耳孔、孔径、孔洞、孔窍、心孔、孔脩、孔周、孔雀蓝、孔兄、伪孔传、底孔、孔殷、孔孟、孔释、孔任、方孔钱、九孔螺、孔径比、孔家店、孔鸟、冷面孔、箫孔、孔雀女、孔急、孔鼎、孔雀赋。

包含"孔"字的成语：

1、孔怀之重

孔怀之重，汉语成语，拼音是kǒng huái zhī zhòng，意思是指兄弟间的亲情。出自《诗经小雅常棣》。

2、狰狞面孔

狰狞面孔，汉语成语，拼音是zhēng níng miàn kǒng，意思是形容面貌凶恶可怕。出自《论反对帝国主义的策略》。

3、革带移孔

革带移孔，汉语成语，拼音是gé dài yí kǒng，意思是形容身体因老病而日惭消瘦。出自《南史沈约传》。

汉寿亭侯是什么官职，能让关羽极为珍惜呢？

词——隋唐以来新兴的音乐文学，是一种可以歌唱的特殊形式的诗，具有律化、长短句、固定字数三个特点。它本来是配乐的歌词，所以最初称为曲子词。因此词又有好多种称呼，如曲子、曲子词、长短句、乐府、乐章、琴趣、诗余等。

词调——写词时所依据的乐谱，即曲调的音乐旋律。

词牌——每种词调的特定名称。由于每种词调的长短不同、所表达的感情不同，因而决定了不同词牌的句数、每句字数和平仄、押韵等。本来词牌就是词调 的名称，但到后来绝大多数的调名和词的内容已经没有关系，所以宋人常在一首词的调名下另外写出词题或小序。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，前者是词调，后 者是词的题目。

单调——只有一段的词，一般都字数较少，又称为小令。如《如梦令》、《十六字令》等。

双调——多数的词由两段构成，故称双调。每段叫作“阕”或“片”，分别称上阕、下阕或上片、下片。如果前後两段的平仄字数相同或基本相同，叫做“重头”（或“不换头”）。也有的前後阕平仄字数不同，大都是因为後阕开头的两三句字数或平仄不同的，叫做“换头”。

阕——一首词称作一阕，但又如上所说，有时称词的一段也称为阕。

三叠、四叠——即由三段、四段构成的词。如《阳关三叠》、《兰陵王》就有三段。四段的词只有《莺啼序》一种词牌。

词谱——从分析前代名家词作的基础上概括出每一种词调的句法和平仄，从而建立了各种词调的平仄格式。这就是词谱。有用黑白圆圈式，也有用平仄文字式。详见古人的有关词谱。

婉约派、豪放派——明张珽《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。”这是从词的内容和所表现的气势而言的。婉约派代表词家有柳永、秦观、周邦彦、李清照等。豪放派代表词家有苏轼、黄庭坚、晁补之、陆游、陈亮等。

一字豆——“豆”就是“读”，这是词的句法特点之一。一字豆多数是虚词，如“但、正、又、渐、更、甚、乍、尚、况、且、方、纵”等等；有些是动 词，如“对、望、看、念、叹、算、料、想、怅、恨、怕、问”等等。从声调看，大多数是去声字。这些字往往放在四字句前面构成五字句（上一下四式），如“渐 霜风凄紧”、“更草草离筵”、“又酒趁哀弦”、“且莫思身外”、“纵豆蔻词工”、“念武陵人远”等等。所谓“一字豆”就是读到这个字时要稍作停顿（以引起 下文）之意。如“望长城内外，唯余莽莽……”“看万山红遍，层林尽染……”

四、对诗、词从“三要素”方面进行比较：

平仄——

不同词牌的每一句词的平仄都不相同，在具体的词牌中有具体的规定，一般说来也遵循“一三（五）不论”原则。所以总体说来也呈现出平仄交替变化 的音乐美，这是与律诗平仄共同之处，前面谈到词的句子特点时说它“律化”，就是指词也讲究平仄交替变化之意。但词与诗平仄方面最大的差异是相邻两句之间不 一定构成平仄相反关系。如李白《菩萨蛮》头两句：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”的平仄是“平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄”，完全重复的。又如苏轼 《水调歌头》头两句“明月几时有？把酒问青天”的平仄格式是“仄仄平平仄，仄仄仄平平”。

押韵——

1、从押韵标准方面看，词韵基本上也就是诗韵，只是词韵比诗韵更宽些，更自由些。也就是有些韵在诗中是分属两韵（甚至三韵、四韵）的，在词中可以合并。详见教材1644页。

2、从押韵要求方面看，有些词调一韵到底，中间不许换韵；有的又规定必须换韵，或者规定必须押入声韵等。或者规定要平仄互押等等。从这点上说，词对押韵的要求又比诗还复杂、好要严格。

对仗——

1、从位置看，词中没有固定的要求使用对仗句规定。只要相邻两句字数相等就可用对仗（当然也可不用）；

2、上句如果比下句多一个字，往往可以处理为一字豆，然后剩下的部分与后一句构成对仗。如《沁园春·长沙》中的 又如《沁园春·雪》中的

看万山红遍，层林尽染； 望长城内外，唯余莽莽；

漫江碧透，百舸争流。 大河上下，顿失滔滔。

3、虽然是对仗句，可是词中对仗的要求比诗显然宽松。如可以平对平，仄对仄，也可同字相对。例如：

苏轼《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”用了同一个“有”字相对。

《江城子·密州出猎》“左牵黄，右擎苍”平仄是“仄平平，仄平平”，平仄相同。

格律诗是要讲究很严格的平仄的。而且一说到平仄本身就是指的一种历史语音现象，是中古（唐宋时期）一个字在当时所读的声调。下面的课件介绍了这方面的知识。不过有些表格可能会发生混乱。这是没办法的事。

汉语的声调及平仄的识别

一、 中古的四声

（一） 四声的发现

《南史?沈约传》：“约撰《四声谱》，自谓入神之作。武帝雅不好焉。尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲’是也。然帝竟不遵用约也。”

《梁书?沈约传》：“约撰《四声论》，以为在昔词人累千载而不寤，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。昔人‘偶有高言妙句’，即或‘音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。’”

《文镜秘府?天卷?四声论》：“梁王萧衍不知四声，尝从容谓中领军朱异曰：‘何者名为四声？’异答云：‘天子万福，即是四声。’衍谓异：‘天子寿考岂不是四声也？’”

唐《元和韵谱》：“平声哀而安，上声厉而举。去声清而远，入声直而促。”

明代和尚真空在《玉钥匙歌诀》：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明悲远道，入声短促急收藏。”

陈寅恪《四声三问》

中国语之入声皆附有名p、t 、k等辅音之缀尾，可视为一特殊种类，而最易与其他之声分别。平上去则其声响高低相互距离之间虽有分别，但应分别之 为若干数之声，殊不易定。故中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声，分别定为平上去之三声。合入声共计之，适成四声。于是创为四声之说，并撰作声谱，借转读 佛经之声调，应用於中国之美化文。

南齐武帝永明七年二月二十日竟陵王子良大集善声沙门於京邸，造经呗新声。实为当时考文审音之一大事。在此略前之时，建康之审音文士及善声沙门讨 论研求必已甚众而且精。永明七年竟陵王京邸之结集不过此新学说研求成绩之发表耳。此四声说之成立适南齐永明之世，而周颙沈约之徒又适为此新学说代表人之故 也。

（二） 四声在诗歌中的运用——永明体 据《南史?陆厥传》：

永明末盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢脁、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等为文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，有平头上尾，蜂腰鹤膝。五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减：世呼为永明体。

时有王斌者，不知何许人，著《四声论》行于世。今考江左之史，自梁天监以前，多以去入二声同用；以后则若有界限，绝不相通；是知四声之论，起于永明，而定于梁陈之间也。

二、 现代的四声

（一） 元代周德清的《中原音韵》

元代是戏剧展的时代，出现了好多优秀的剧作家和剧本。这些剧本都是用北方话写成的。为了便于演唱，必须与当时的声韵相合，因此周德清根据剧作 家创作的需要而新编了反映当时北方语音情况的韵书《中原音韵》。其中在在声调方面他提出了两个重要的观点，也是他的两现：“平分二义，入派三声。”即 中古的平声到了元代已经分化成阴平和阳平两类；入声已经小时，被分配到平、上、去三声里面去了。也就是与现代汉语的普通话声调情况相同了。

（二） 现代普通话中的四声：阴平、阳平、上声、去声。

三、古今四声的对应关系。见下表——

平 声 仄 声

中古四声 平声 上声 去声 入声

↙↘ ↓ ↘ ↓ 变成其他三个声调

普通话四声 阴平 阳平 上声 去声

入声变读阴平的字如：屋、约、薛、昔、锡、职、缉、帖、汁、织、逼、劈、剔、踢、悉

入声变读阳平的字如：达、德、革、烛、觉、铎、合、盍、狎、乏、阁、实、食、识、石

入声变读上声的字如：法、铁、璞、朴、嘱、抹、撇、瘪、蹶、雪、脊、戟、乞、骨、辱

入声变读去声的字如：沃、质、术、栉、屑、陌、麦、叶、恰、业、客、穴、悦、阅、岳

四、现代人写格律诗的平仄观念

在1965年7月21《致陈毅》的信中说“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”又说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”还指出“李白只有很少几首律诗”。

五、如何识别一个汉字的平仄

（一） 利用普通话读音识别平仄

1． 普通话中读上声、去声的字自然属于仄声；

2．普通话中读阴平、阳平而又是鼻音韵尾（—n，—ng）的字，肯定都是平声字；因为入声字都是中古以[-p]（-b）（如“及、鸽、鸭、十”）、[-t]（-d）（如“法、铁、八”）、

[-k]（-g）（如“则、尺、锡”）等塞音结尾的字，语音变化的结果，使这些塞音韵尾脱落，于是现代汉语中，所有的中古入声字都是元音结尾的 字。那么，现代汉语中所有的以鼻音结尾的字，也就是以-n和-ng结尾的字，都可以肯定它们不可能是入声字。此外，广州话里还有个以-m结尾的辅音，如 “天阴”的“阴”、“贪心”的“心”等字，都不可能是入声字。

3．普通话中读阴平、阳平而又是元音结尾的字有两种可能：要么是真正的平声字，要么是古代的入声字。

4．普通话中有两个读音，但又没有意义上的区分的字，大都是中古入声字。如“色、

剥、血、壳、角、薄”等在普通话中都有两读，但意义相同。它们都是入声字。

5．利用谐声偏旁也可帮助确定入声字，例如：

“出”是入声字，则可断定“屈、茁、倔、诎……”等以“出”为声旁的字也都是入声字。

“夹”入声字，则“侠、狭”亦必入声字；“各”是入声字，则“胳、搁、貉”皆是；

“合”是入声字，那么，可知“恰、洽、答、鸽、塔……”等以“合”为声旁的字也都是入声字；

“甲”是入声字，那么，可推出“闸、押、匣、狎、胛……”等字也是入声字。

唐诗的平仄

一、要求：

1、必须按照四种平仄格式组成。即

五 言 （圆圈其实在它后面那个字上，表示那个字是可平可仄的，由于电脑的关系它跑到前面去了！）

①○仄仄○平平仄

②平平○仄仄平

③○平平○平仄仄

④○仄仄仄平平

七 言

①（○平平）○仄仄○平平仄

②（○仄仄）平平○仄仄平

③（○仄仄）○平平○平仄仄

④（○平平）○仄仄仄平平

七言实际上都等于是在五言句式前面加上两个平仄相反的字，于是就构成七言格式。

四种平仄格式的来源：五言的四种句式也可以看作是“平平仄仄”和“仄仄平平”这两种四言式增加一字而形成，构成的办法是“前加相同後相反”。即

（平）平平仄仄——前面加一个平仄相同的字：平

（仄）仄仄平平——前面加一个平仄相同的字：仄

平平仄仄（平）

仄仄平平（仄） 在后面加就要加一个平仄相反的字

口诀：

四种句式记心间，前加相同后相反。

平仄前后巧搭配，音乐美里显回环。

2、必须符合“对”和“粘”的要求，以达到平仄有规律的交替变化。“对”指一联中对句必须与出句平仄相反，用平声结尾句作首句的就用另一种平声句相对。“粘”指下联出句必须与上联对句的第二个字平仄相同。这样就可以构成四种律诗的格式：

第一种：仄起仄收式1．○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

2．○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

3．○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

4．○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

第二种：平起仄收式

1． ○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

2． ○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

3． ○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

4． ○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

第三种：平起平收式

1． 平平○仄仄平→○仄仄仄平平

2． ○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

3． ○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

4． ○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

第四种：仄起平收式

1． ○仄仄仄平平→平平○仄仄平

2． ○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

3． ○仄仄○平平仄→平平○仄仄平

4． ○平平○平仄仄→○仄仄仄平平

衔枚是什么意思

建安五年，关羽?策马剌良（颜良）于万众之中?遂解白马围?。因此，曹操上表汉献帝封?羽为汉寿亭侯?。（《三国志?关羽传》）

这也是关羽有生之年唯一的一次爵位封赏，并且还是他一人独享，能不珍惜吗！但是，?汉寿亭侯?并非官职，而是可以世袭的、有封地的?爵位?。

此后，关羽又分别得到刘备的三次封赏，即：建安十三年，赤壁之战后，关羽被封为?襄阳太守、荡寇将军?； 建安十九年，刘备入主益州后，?拜羽董督荆州事?；建安二十四年，刘备进位汉中王，?拜羽为前将军，节钺?。

但是，令人感到奇怪的是，刘备为何始终不给首席大将关羽进封爵位呢？毕竟，张飞和马超也曾分别进封?西乡侯?、?犁乡侯?，而关羽却只是个亭侯，明显比二人低一个档位。不过，相比关羽口中的?军中老卒?黄忠的?关内侯?则要高一个档位，而又和赵云的永昌亭侯相当。

对此，历史上存在两种争议：

第一种，?汉寿亭侯?由汉献帝所封，而汉献帝又代表的是天下大统，其?含金量?自然不是刘备、孙权等?草头王?的封爵所能相比。

所以，就算刘备进封关羽为?乡侯?，也比不了汉献帝封的?汉寿亭侯?。同时，刘备还不好进封关羽的爵位，以免落下?僭越?的诟病。

第二种，张飞和马超的?乡侯?爵位，都是刘备即帝位后才封的，而关羽又正好在刘备称帝前就被孙权擒杀，因此也就失去了进封的机会。

但不管怎么样，人们只要一提到?汉寿亭侯?就会想到关羽，若关羽泉下有知，也当为此爵位而自豪了。

那么，当时各侯爵的关系和俸禄又是如何呢，为什么关羽的爵位就差了呢？

汉朝时期，除皇亲国戚外的官员，最高待遇几乎都是侯爵，而侯爵又分为四等，即：县侯，属一等侯爵，食邑达万户，俗称?万户侯?，如曹操的武平侯，就是这一等级；乡侯，属二等侯爵，食邑达千户，如董卓的鳖乡侯、诸葛亮的武乡侯；亭侯，属三等侯爵，食邑约百户，如关羽的汉寿亭侯；关内侯，属四等侯爵，没有封邑，只有世袭的荣誉，如在官渡之战投降曹操的张郃就被封为?关内侯?。

这下，大家应该明白关羽的汉寿亭侯处于一个怎样的档次了吧。也就是说，关羽的?汉寿亭侯?的食邑仅有约百户。因此，可以推断出关羽的封地绝对会是一个小地方。

同时，又因关羽的封地在史料上并没有明确的记载，因此关于其?汉寿亭侯?的官爵，也一直争议不休，难有定论。

一说是，关羽的爵位是?汉朝?的?寿亭侯?。这种说法，在罗贯中的《三国演义》中就有说明，?寿亭侯?是关羽的侯爵；《容斋四笔》中也有记载；《明史?礼志》中的地方官在南京鸡笼山建造关公庙，也称关羽为?汉前将军寿亭侯?；就连《明会典》和宋牧仲的《筠廊偶笔》中也认为关羽的爵位是?寿停侯?，理由是?大内有寿亭侯印?，而湖北荆门县玉泉的关将军庙里还有一方?寿亭侯印?等。

但是，到了明嘉靖年间，又改称为?汉前将军汉寿亭侯?。

二说是，关羽的爵位就是?汉寿?之亭侯，而汉寿是指地名。这一点，在诸多的史料中，也确实有?汉寿?的地名。如：

《三国志?潘浚传》记载：?潘浚字承明，武陵汉寿人也。?

《水经注》卷三十七《沅水注》注曰：?县南有晋征士汉寿人袭玄之墓?；

《南史?刘勉传》记载：?汉寿人邵荣兴六世同爨，悛表其门闾?；

《南史?隐逸传》记载：?龚祈字孟道，武陵汉寿人也?；

《晋书?潘京传》记载：?潘京，字世长，武陵汉寿人也

同时，《陈书?钱道戢传》中有?汉寿令?之说、《宋书?州郡志》中有?汉寿伯相?之言、《宋书?王镇恶传》 中有?汉寿县子?之语、《宋书?列传第三》和《南史?沈约传》中有?汉寿县伯?之词等。

因此，在史学界，多偏向于第二种说法，也就是?汉寿?之?亭侯?。

但是，对于这两种观点，祥子并不认同，只因可能存在第三种说法。

因为，?汉寿?一词，几乎在所有的史料中都指向了荆州和益州一带。但是，当时的曹操还未统一北方，也非常想将关羽收为己用，这才向汉献帝表关羽为?汉寿亭侯?。如果，这里的汉寿是指益州和荆州的地盘，这样的封爵对于关羽来说，就是个毫无价值的虚爵，又怎么能起到用?官爵?来收服关羽的目的呢。

同时，曹操是否知道益州和荆州一带有汉寿的地名，可能都很难说，又怎么可能将关羽的爵位封到这样的地方呢。

如果，关羽的汉寿亭侯是刘备所封，这还想得通，毕竟是自己的地盘。然而，事实上，刘备并没有封过关羽?汉寿亭侯?。

显然，若按以上的史料来解释?汉寿亭侯?的说法，是很不合常理的。

所以，最有可能的是，曹操的中原地盘，当时应该有汉寿这样的一个小地名，但因汉献帝封关羽?汉寿亭侯?后不久，关羽就?封金挂印?离去。因此，汉寿这样的小地名，也就在乱世中渐渐淡出了人们的视线，并消失在了历史的长河中。

不过，有一点可以肯定，?汉寿亭侯?是代表大汉正统的汉献帝所封，绝对比曹魏、蜀汉和东吴所封?侯爵?的其含金大太多了，而且还是历史上唯一的?汉寿亭侯?。所以，就算关羽珍惜，又有何不可呢？

笃志的拼音

衔枚，读音xián méi，汉语词汇，意思是古代行军时口中衔着枚，以防出声。

出处：

1、《周礼·夏官·大司马》：“羣司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”

2、《北齐书·平泰王归彦传》：“乃载（ 高归彦 ）以露车，衔枚面缚……弃世。”

3、《南史·沈约传》：“ 林子 衔枚夜袭，即屠其城。”

4、明 施耐庵《水浒传》第一一八回：“马摘鸾铃，军士衔枚，前到 宋 军寨栅。”

5、明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十六回：“遂挑选精兵万人，披挂衔枚，从间道杀出大别山后。诸军得令，依计而行。”

6、《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”

7、南朝 梁 沈约 《自序》：“夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹。”

8、《文选·枚乘》：“回翔 青篾 ，衔枚 檀桓 。” 李善 注：“衔枚，水无声也。”

9、金 元好问 《续夷坚志·群熊》：“癸卯初，有熊数十万，从内乡硖石，入西南山，衔枚并进。”

形容富有朝气，充满活力． 这是什么词

dǔ zhì。

笃志的具体解释：

拼音：dǔ zhì。

释义：指专心一志；立志不变。

出自：春秋孔子弟子《论语·子张》：“?子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”

相关的成语：

1、潜心笃志

拼音：qián xīn dǔ zhì。

释义：指专心致志。

出自：明代吴承恩《西游记》第77回：“潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。”

2、笃志好学

拼音：dǔ zhì hào xué。

释义：专心致志，勤奋好学。

出自：唐代李延寿《南史·沈约传》：“孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。”

译文：沈约年幼丧父，家境贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不放下书卷。

朝气蓬勃

zhāo qì péng bó

〖释义〗朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

〖出处〗

〖示例〗青年人富有理想，～，是祖国的未来。

朝阳 ：

cháo yánɡ

1.山的东面。 2.初升的太阳。

自信 ：

zì xìn

自己相信自己：自信心｜十分自信｜过分自信。

满怀信心 ：

mǎn huái xìn xīn

1.心中充满自信心。

博闻强志

bó wén qiáng zhì

〖解释〗形容知识丰富，记忆力强。

〖出处〗《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制。”

〖示例〗～，明于治乱。 ★《史记·屈原贾生列传》

不拔之志

bù bá zhī zhì

〖解释〗比喻意志坚决，不可动摇。

〖出处〗《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”

踌躇满志

chóu chú mǎn zhì

〖解释〗踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

〖出处〗《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

〖示例〗这在胡景伊自然是～，而在尹昌衡则会义愤填膺了。 ★郭沫若《少年时代·黑猫》