1.得夫如此夫复何求 什么意思

2."有妻如此 夫复何求 "的出处是什么

问题一：夫复何求 是什么意思 还有什么所希望的呢？表示已经很满意，没有其他的奢望了。

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问题二：“有此一人，夫复何求”什么意思 翻译：有这样一个人，还有什么追求呢？

意思是：有这样一个人非常满足。

“夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。

“何”是“什么”。

“求”是“追求”。

“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”

“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

夫复何求（fú fù hé qiú ）《诗经》中并无此话，后人依据《击鼓》中的执子之手，与子偕老写成4句：

执子之手，与子共箸；

执子之手，与子同眠；

执子之手，与子偕老；

执子之手，夫复何求？

问题三：一个女人说夫复何求的时候,代表着什么 “夫复何求”字面意思丹：“还有什么要追求的呢？”　“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

你应该自豪才对。

问题四：得此良妻，夫复何求什么意思 1、翻译：有这样好的妻子做丈夫的还有什么不满呢。

2、含义：意思是这女的分外贤良， 娶了她很走运，男的什么都不用操心了 ，很开心。

3：出处：出自《诗经》

原文是：“执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老盯执子之手，夫复何求？”

问题五：得此一女 夫复何求 是什么意思 有这样好的姑娘 做丈夫的还有什么不满意的呢 出自《诗经》 “执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？”

问题六：得妻如此，夫复何求是什么意思 能娶到这样的女人做妻子，还有什么可以追求（或者要求）的呢，就是很满足的意思

问题七：女孩对你说今生有你夫复何求,是什么意思? 今生有你夫复何求，意思是这辈子有你（陪伴），我还有什么要求呢。看样子女孩把“你”当成很好的朋友，或者更甚于恋人

问题八：(此生有汝,夫复何求) 是什么意思? 此：这。

汝：你。

夫：发骸词，用于句首，无意义。

复：再，又，还。

何：什么。

求：追求。

句子意思：我这一生能够拥有你，已经心满意足了，还有什么可以追求的呢？

表达了作者对爱人的深深爱恋。

问题九：夫复何求 是什么意思 还有什么所希望的呢？表示已经很满意，没有其他的奢望了。

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问题十：一个女人说夫复何求的时候,代表着什么 “夫复何求”字面意思丹：“还有什么要追求的呢？”　“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

你应该自豪才对。

得夫如此夫复何求 什么意思

有妻如此夫复何求意思是：娶了这样的妻子，做丈夫的还有什么不满呢，常用来表示妻子非常的难得。这句话出自《诗经》，原文是：执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求。 扩展资料

　“夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”

　夫复何求一词现在能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》。书中记载东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的`忠诚“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”又见于司马光《资治通鉴》卷92。司马承表达的是对追求到忠义的满足感。

"有妻如此 夫复何求 "的出处是什么

得夫如此夫复何求意思是能有一个这样的丈夫，不再需要别的什么了。“夫复何求”不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句，可做定语。意思是不再需要别的什么了，得到这个就足够了。

原句出自《诗经·邶风·击鼓》，后人修改了前面的句子，原文是：执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？意思是说握着你的手，和你一起写字；和你一起共眠；和你一起扶持到老；我还有什么别的需要么。

这句话出自《诗经》。

原文是：执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求。

白话释义：应该是有这样一个妻子，丈夫还有什么要求呢？ 更通俗一点就是，我有这样一个老婆，我很幸福，没有其他别的要求，跟这个老婆生活就是我所要的一切。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

《诗经》中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

扩展资料：

《诗经》的价值

从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。

《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。

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